نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 550
[فی تعارض البیّنتین]
فإن عارضهما مثلهما فالوجه إلحاقه بالمشتبه ______________________________ و قد أطلق المصنّف هنا کما فی «المبسوط [1] و المعتبر [2] و المختلف [3]» و مواضع من «السرائر [4]» و فی «التذکرة» اشترط الاستناد إلی سبب قال: إذ لو لم یبیّنه لربما کان ممّن یقول بنجاسة المسوخ [5]. و تبعه علی ذلک أبو العباس [6] و الصیمری [7] فی «الموجز و شرحه». و ربما لاح ذلک من «التحریر [8] و المنتهی [9]» لأنّه قال فیهما: الواحد و إن ذکر السبب، معقّباً له بذکر العدلین. و فی ذلک إیماء إلی اعتبار ذکره فیهما، فتأمّل. و فی «الذخیرة» و ربما نقل عن بعض الأصحاب اشتراط القبول فی العدلین بتبیین السبب [10]. انتهی. و قد عرفت ما ذکرناه عن الشیخ و القاضی و الکاتب. [فی تعارض البیّنتین] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه: فإن عارضهما مثلهما فالوجه الحاقه بالمشتبه إذا تعارضت البیّنتان بحیث لا یمکن الجمع:
(1) المبسوط: کتاب الطهارة حکم الإناءین المشتبهین ج 1 ص 9. (2) المعتبر: کتاب الطهارة حکم الإناءین المشتبهین ج 1 ص 54. (3) المختلف: کتاب الطهارة حکم الإناءین المشتبهین ج 1 ص 250. (4) السرائر: کتاب الطهارة حکم الإناءین المشتبهین ج 1 ص 86. (5) التذکرة: کتاب الطهارة أحکام النجاسات ج 1 ص 93. (6) الموجز الحاوی (الرسائل العشر لابن فهد): کتاب الطهارة ص 38. (7) کشف الالتباس (مخطوط مکتبة ملک الرقم 2733) کتاب الطهارة ص 20. (8) التحریر: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 6 س 5. (9) المنتهیٰ: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 55. (10) الذخیرة: کتاب الطهارة أحکام المیاه ص 139 س 7.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 550