نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 515
فلو اتّخذ آلة تسع العدد فالأقرب الاکتفاء.
[الرابع: لو تغیّرت البئر بالجیفة]
الرابع: لو تغیّرت البئر بالجیفة حکم بالنجاسة من حین الوجدان.
[الخامس: لا یجب النیّة فی النزح]
الخامس: لا یجب النیّة فی النزح ______________________________ عادتها و المروی عن الرضا [1] علیه السلام فی الفأرة و الطائر: «أنّها أربعون رطلًا». قوله قدّس سرّه: فلو اتّخذ دلواً تسع العدد فالأقرب الاکتفاء خلافاً «للمعتبر [2] و المنتهی [3] و التحریر [4] و جامع المقاصد [5]» لأنّ تکریر النزح أعون علی التموج مع الاقتصار علی المنصوص. و لم یرجّح شیئاً فی «الإیضاح [6]». قال الاستاذ: و فی اعتبار التوالی فی الدلاء احتمال. و لو أتی بالمقدار مع زیادة العدد احتمل الاکتفاء. و لو أتی بآلة من خشب و نحوه أجزأ [7] انتهی. و فی «جامع المقاصد [8]» و لو کان المعتاد غیر الدلو کالجَرّة مثلًا فیحتمل الاکتفاء به و عدمه. قوله رحمه الله: لو تغیّرت البئر بالجیفة حکم بالنجاسة من حین الوجدان للجیفة فیها إن لم یعلم سبقها و إن انتفخت أو تفسّخت و سبق التغییر. و فی «البیان [9]» یحکم بالنجاسة من حین وجدان التغییر. و عن أبی حنیفة [10]: إن کانت الجیفة منتفخة أو متفسّخة أعاد صلوات ثلاثة
(1) فقه الرضا علیه السلام: باب 5 المیاه و شربها .. ص 92. (2) المعتبر: کتاب الطهارة ج 1 ص 77. (3) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی أحکام البئر ج 1 ص 104. (4) تحریر الأحکام: کتاب الطهارة فی الماء المضاف .. ج 1 ص 5 س 9. (5) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی تطهیر المیاه النجسة ج 1 ص 146. (6) إیضاح الفوائد: کتاب الطهارة فی تطهیر المیاه ج 1 ص 21. (7) لم نعثر علی هذا الکلام فی کتبه التی بأیدینا. (8) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی تطهیر المیاه النجسة ج 1 ص 146. (9) البیان: کتاب الطهارة فیما یتعلق بماء البئر ص 46. (10) المبسوط للسرخسی: ج 1 ص 59.
نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 515