مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 44

..........
______________________________
علی التجدید. و تردّد فیه فی «الذکری» [1] ثمّ قوّیٰ ما فی التذکرة، لکنّه فی الذکری أنکر ما زاده فی «التذکرة» [2] من شرعیّته لسجود الشکر و التلاوة. و قال: فی الطواف احتمال [3].
و اعتبر بعض المتأخّرین [4] الفصل الزمانی و فصّل آخرون [5] بین من یحتمل صدور الحدث منه و بین غیره فیشترط فیه دون الأوّل.
و استظهر فی «الذکری [6]» عدم جواز تعدید التجدید للصلاة الواحدة. و هو خلاف ظاهر الأکثر [7] و ظاهر الروایات [8]، بل ظاهرها عدم اعتبار شی‌ء من هذه القیود.
و قرّب المجلسی [9] اعتباره فی الغسل لحدیث الطهور [10]. و الظاهر من الأصحاب [11] اعتباره فی خصوص الوضوء. و لو عمل بظاهر الخبر لدلّ علی ثلاثة

(1) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة ص 96.
(2) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة، فی أفعال الوضوء ح 1 ص 204.
(3) الذکری: کتاب الصلاة ص 96 س 24.
(4) نقل عنهم فی الجواهر: ج 1 ص 18.
(5) منهم المجلسی فی البحار: باب 31 فی اسباغ الوضوء ج 80 ص 306.
(6) ذکری الشیعة: الصلاة ص 96 س 22.
(7) ذخیرة المعاد: ص 4، جواهر الکلام: ج 1 ص 18 و کشف اللثام: ج 1 ص 8.
(8) وسائل الشیعة: ب 8 من أبواب الوضوء ج 1 ص 263.
(9) بحار الأنوار: ج 80 ص 307 حیث قال: ثم اعلم أنّ الذی ذکره الأکثر: استحباب الوضوء بعد الوضوء و لم یتعرّضوا للوضوء بعد الغسل کغسل الجنابة ... و الظاهر من العبارة کما تریٰ هو عدم تقریب اعتبار الوضوء فی الغسل بنحو مطلق، بل شرط فی الترک اتیان الصلاة بینهما و مع ذلک ظاهر قوله: لعلّ الاحتیاط فی الترک، هو الاحتیاط فی ترک الوضوء مطلقاً.
(10) بحار الأنوار: ج 80 ص 303 ب 4 من ابواب الوضوء ح 7 نقلًا عن الخصال و وسائل الشیعة: ج 1 ص 265 ب 8 من أبواب الوضوء ح 10 و 3.
(11) منهم الحدائق: کتاب الطهارة غایات الوضوء المستحبّة ج 2 ص 146.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست