و تغسیل المیّت بالمسخن بالنّار
______________________________
قال: و ما أسخنته الشمس بجعل جاعل فی إناء و تعمّد لذلک فإنّه مکروه فی الطهارتین. و هذا نصّ أو کالنصّ علی عدم الکراهة فی غیر الطهارتین من الاستعمالات. و هو الظاهر من «النهایة [1] و المهذّب [2] و الجامع [3]». قال فی «النهایة» و یکره استعمال الماء الّذی أسخنته الشمس فی الأوانی فی الوضوء و الغسل من الجنابة.
و کأنّ الفاضل [4] لم یلحظ آخر العبارة و إلّا لما قال: و أطلق الاستعمال فی «النهایة» الخ.
و قطع فی «جامع المقاصد [5] و المدارک [6] و الذخیرة [7]» بعدم الکراهة مع عدم غیره. و فی «الروض [8]» أنّ الکراهة لم تزل و إن وجب استعماله عیناً، لبقاء العلّة، مع احتمال الزوال.
[فی کراهة تغسیل المیّت بالمسخّن بالنار] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یکره تغسیل المیّت بالمسخّن بالنّار
إجماعاً کما فی «الخلاف [9] و المنتهی [10] و الدلائل».