مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 290

..........
______________________________
منع من ظهورها مانع کما لو وقع فی الماء المتغیّر بطاهر أحمر دم مثلا فینبغی القطع بنجاسته، لتحقّق التغییر حقیقة غایة الأمر أنّه مستور عن الحسّ [1]، انتهی.
و هذا الفرع نبّه علیه فی «البیان [2]» قال: و المعتبر فی التغییر المحسوس به لا التقدیر إلا أن یکون الماء مشتملا علی صفة تمنع من ظهور التغییر فیکفی التقدیر. و ظاهره أنّه لا فرق فی الأوصاف بین أن تکون ذاتیّة کالمیاه الکبریتیّة أو عرضیّة کلون الماء المصبوغ بأحمر. و استظهره فی «الذخیرة [3]».
و اعترضهم [1] صاحب «الدلائل» بأنّ المدار إن کان علی التقدیر جری فی المقامین و کذا إن بنی علی الحسّ المشترک یتّحد و إن بنی علی الحسّ الممیّز ارتفع فیهما.
و فی «حاشیة المدارک» یشکل الأمر هنا، لأنّه لم یظهر أنّه انتقل لونه إلی الحمرة بسبب الدم، لعدم حصول تفاوت أصلًا من جهة الدم. و ما ذکره [2] إنّما یتمّ إذا تغیّر من الدم ثمّ عرضت حمرة لاحقة تمنع عن إدراک السابقة. قال: و قد ظهر ممّا ذکرنا ما فی قوله السابق و یتوجّه علیه ما سبق رادّاً علی المحقّق الثانی، اذ یمکن أن یقال إنّ التغییر حینئذ هناک متحقّق غایة الأمر أنّه مستور عن الحسّ، فإنّ ملوحة الماء مثلا تمنع عن ظهوره و الفرق بین الصفات الطارئة و الکائنة من قبل النفس لا یخلو من إشکال، انتهی [4].
______________________________
[1] یمکن ردّ ما فی الدلائل بنسبة التغییر إلی الدم لغة و عرفاً شرکة و اختصاصاً و أمّا مثل الکبریتیّة ففیها خفاء (منه قدس سره).
[2] یرید صاحب المدارک (بخطّه رحمه الهّٰ ).

(1) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة الماء الجاری ج 1 ص 30.
(2) البیان: کتاب الطهارة فیما یتعلّق بالمیاه ص 44.
(3) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة فی الماء الجاری ص 117 س 4.
(4) حاشیة المدارک: کتاب الطهارة ص 8 س 24 (مخطوط المکتبة الرضویة الرقم 14799).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست