مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 272

..........
______________________________
تقاطره فکالواقف، ظاهر فی عدم اشتراط الکریّة حال التقاطر، کما هو صریح «التذکرة [1]» فیکون المصنّف رحمه الله غیر مخالف هنا. و صاحب «الدلائل» نسب إلیه إجراء حکم الجاری هنا بالتفصیل السابق و کأنّه فهم من العبارة: أنّه کالجاری فی عدم انفعاله بالتغیّر [2] و لم یلحظ اخرها. و قد قال فی «المجمع [3]» إنّ ماء الغیث کالجاری و لا یشترط فیه الکرّیة بالإجماع، انتهی.
ثمّ إنّه یلوح (یظهر خ ل) من «التهذیب [4] و المبسوط [5] [1] و الوسیلة [6] و الجامع [7]» اشتراط الجریان من المیزاب و نسب ذلک إلی «الموجز» و الّذی (و الموجود خ ل) فیه: و کذا ماء الغیث نازلًا و لو من میزاب [8]. و نسبه فی «شرح الموجز [9]» إلی المعتبر و لیس فیه سوی نقله عن الشیخ مع ظهور عدم ارتضائه. و عبارة «نهایة الإحکام [10]» صریحة فی عدم اعتبار جریان المیزاب و ظاهرة أو محتملة فی عدم اعتبار الجریان، قال فیها: «و لا یشترط الجریان من المیزاب، بل التقاطر من السماء کاف، و لو انقطع التقاطر فأصابته النجاسة کان کالواقف،
______________________________
[1] عبارة المبسوط هکذا: و میاه الموازیب الجاریة من المطر حکمها حکم الماء الجاری. (منه ره).

(1) التذکرة: کتاب الطهارة فی الماء المطلق ج 1 ص 17.
(2) الظاهر ان العبارة فی قوله: «أنّه کالجاری فی عدم الانفعال بالتغیّر» ناقصة، و الصحیح «إلّا بالتغیّر» کما لا یخفی.
(3) مجمع الفائدة و البرهان: کتاب الطهارة فی المیاه ج 1 ص 255.
(4) تهذیب الأحکام: باب الزیادات فی المیاه و أحکامها و .. ج 1 ص 411 ذیل ح 14 15.
(5) المبسوط: کتاب الطهارة فی المیاه و أحکامها ج 1 ص 6 س 4.
(6) الوسیلة: کتاب الطهارة فی بیان أحکام المیاه ص 73 س 1.
(7) الجامع للشرائع: کتاب الطهارة فی المیاه ص 20.
(8) الموجز (الرسائل العشر): کتاب الطهارة فی الماء الجاری ص 36.
(9) کشف الالتباس: کتاب الطهارة فی ماء الغیث ص 8 س 22 (مخطوط مکتبة ملک الرقم 2733).
(10) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی الجاری ج 1 ص 229.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست