الأوّل الجاری
______________________________
و قال فی «المختلف [1]» قال فی المهذّب: إنّه یصیر مضافاً إذا ساوی ما خالطه من المضاف أو نقص عنه للأصل مع الاحتیاط و أنّ الشیخ فی حلقة الدرس حکم بالبقاء علی الإطلاق مع التساوی للأصل فناظره القاضی فی ذلک حتی سکت. و فی «المبسوط [2]» بعد اختیار البقاء علی الإطلاق کما نقل القاضی [3] احتاط بالاستعمال و التیمّم جمیعاً.
و نقل عن بعض العلماء [4] أنّه حاول تطبیق کلام الشیخ علی وفق العرف و حکم بانطباقه. و فیه تأمّل ظاهر.
و قال الاستاذ [5] أدام اللّٰه تعالی حراسته: ربما یقال بالاحتیاط فی صورة الشکّ لتعارض أصل بقاء المائیّة و أصل بقاء الحدث و عدم الفراغ و إن قوی الأخیر علی تأمّل. و فی حاشیة «المدارک [6]» أنّ اعتبار الاسم لا یخلو من إشکال لأنّ إطلاق الجاهل بالحال لا عبرة به و العالم به لم یجد له فی العرف ضابطة لصحة الإطلاق، نعم حال الاستهلاک لا شبهة فیه.
[الماء الجاری] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
الأوّل: الجاری
قال فی [7]»