مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد

نام کتاب : مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) نویسنده : الحسيني العاملي، السید جواد جلد : 1 صفحه : 174

فإن انضم الوضوء فإشکال، و نیّة الاستباحة أقوی إشکالا. (1)
______________________________
کفی نیّة واحدة لرفع الحدث، و إن اختلفت، فإن نوی رفع الحدث و أطلق أجزأه عن الکلّ أیضاً [1].
و أمّا السادس: و هو ما إذا نوی الاغتسال قربة فلم أجد فیه نصّا إلّا لصاحب «الذخیرة [1]» فإنّه استظهر الإجزاء و لم ینقل فیه خلافاً. و ربما نزّلت عبارة «النهایة [2]» علیه أو علیه و علی الأعمّ منه و من نیّة الحدث المطلق. و عبارة «النهایة [3]» قد سلفت و هی قوله: لو نوی الأغسال جمیعاً فالوجه الإجزاء.
و کذا الحال فیما إذا اجتمع علیه حدث الجنابة مع غیره و أراد التیمّم، فإنّ الخلاف جار فیه. و فی «جامع المقاصد [4]» فی بحث التیمّم أنّه إذا نوی الاستباحة بالتیمّم من غیر غسل الجنابة فالظاهر عدم الإجزاء، لعدم النصّ و عدم تصریح الأصحاب فیه بخصوصه.
قوله قدّس اللّٰه روحه:
و نیّة الاستباحة أقوی إشکالا
قال بعضهم [5]: إنّ قوّة الإشکال هنا لتکافؤ الاحتمالین أو قوّة الإجزاء بخلاف المسألة المتقدّمة، فالعدم فیها أقوی.
______________________________
[1] هذا و ظاهر أخبار التداخل إجزاء الطهارة من أحد الأحداث عن صاحبه لإفادتها أنّ التداخل رخصة لا عزیمة کما یشعر به لفظ الإجزاء، تأمّل. (منه قدّس سرّه).

(1) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة فی بحث تداخل الأغسال ص 8 س 35.
(2) نهایة الاحکام: کتاب الطهارة المطلب الرابع فی اللواحق ج 1 ص 112 113.
(3) نفس المصدر السابق.
(4) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی بحث التیمم ج 1 ص 495 إلی ص 496.
(5) کشف اللثام: ج 1 ص 18 س 36. و بمضمونه عبارة جامع المقاصد ج 1 ص 89 راجع.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست