وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب.

-

وإن كان لا يجزى على تقدير عدم مصادفة مقتضاه للواقع ولا لمقتضى الحجة، لما تقدم، بل لا عذر معه بحيث يرفع العقاب لو أخطأ الواقع، لعدم حجية الظن ومعذريته وإن كان أقرب في دفع الضرر.

نعم، مع احتمال لزوم الابطال المحرم من الاستمرار يتجه البناء على تعذر العمل إذا كان عباديا، لامتناع التقرب مع فرض عدم العذر في الجهل، نظير ما ذكرناه آنفا، فتأمل جيدا.

والله سبحانه وتعالى العاصم العاصم، وله الحمد.

إلى هنا انتهى ما أردنا إيراده في مباحث الاجتهاد والتقليد، تعليقا على كتاب (مهاج الصالحين) تأليف: سيدنا الاعظم، آية الله الكبرى، الفقيد السعيد، السيد الجد، (السيد محسن الطباطبائى الحكيم)، قدس سره، وأفاض على ترتبه شآبيب الرحمة والرضوان.

وكان ذلك في النجف الاشرف بيمن صاحب الحرم المقدس المشرف عليه أفضل الصلاة والسلام، بقلم العبد الفقير (محمد سعيد) عفى عنه، نجل العلامة حجة الاسلام (السيد محمد على الطباطبائى الحكيم) دامت بركاته.

عصر الثلاثاء الخامس من شهر محرم الحرام سنة ألف وثلاثمائة وأربع وتسعين لهجرة سيد المرسلين (صلى الله عليه وآله) الطيبين الطاهرين، وسلم تسليما كثيرا.

وأسأله تعلى أن يوفقني للاستمرار في شرح الكتاب المذكور وأن يعيننى على ذلك بأفضل العون، وأن يتقبه بقبول حسن وينفع به، إنه أرحم الراحمين وولى المؤمنين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم، وهو حسبنا ونعم الوكيل، نعم المول ونعم النصير.

وقد انتهى تبييضه بقلم مؤلفه الفقير، عصر الارعاء السابع والعشرين من الشهر المذكور، من السنة المذكورة، والحمد لله في البدء والختام، وبه الاعتصام، والصلاة والسلام على محمد وآله الكرام.