وفي الجواهر التصريح باستثناء الشهيد أيضا [١].

وهو لا يخلو عن وجه , والله العالم.

وأمّا الميتة من غير ذي النفس : فلا شبهة في طهارتها , كما يدلّ عليها أخبار كثيرة , تقدّم جملة منها في صدر المبحث , كموثّقتي عمّار وحفص بن غياث وصحيحة أبي بصير.

ففي الأولى : «كلّ ما ليس له دم فلا بأس» [٢].

وفي الثانية : «لا يفسد الماء إلّا ما كانت له نفس سائلة» [٣].

ونحوها مرفوعة محمّد بن يحيى [٤].

وفي الثالثة : «وكلّ شي‌ء وقع في البئر ليس له دم مثل العقرب والخنافس وأشباه ذلك فلا بأس» [٥].

ومثلها خبر ابن مسكان [٦] وعن عليّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام , قال : سألته عن العقرب والخنفساء وأشباههنّ تموت في الجرّة أو الدنّ يتوضّأ منه للصلاة؟ قال :

[١]جواهر الكلام ٥ : ٣٠٧.

[٢]تقدّم تخريجها في ص ٤٣ , الهامش (٥).

[٣]تقدّم تخريجها في ص ٤٣ , الهامش (٤).

[٤]الكافي ٣ : ٥ / ٤ , التهذيب ١ : ٢٣١ / ٦٦٨ , الوسائل , الباب ١٠ من أبواب الأسار , ح ٤ , وفيها مثلها.

[٥]تقدّم تخريجها في ص ٤٤ , الهامش (١).

[٦]التهذيب ١ : ٢٣٠ ـ ٢٣١ / ٦٦٦ , الإستبصار ١ : ٢٦ ـ ٢٧ / ٦٨ , الوسائل , الباب ١٠ من أبواب الأسئار , ح ٣ , وفيها نحوها.