وعن جامع المقاصد من أنه يتخيّر في الذكران أو في شاة الإبل لا مطلقا [١].

وعن المختلف من أنّه يجوز دفع الذكر إذا كان بقيمة واحدة منها دون غيره [٢] , ضعيف.

ودعوى أنه هو مقتضى قاعدة الشركة في العين , قد عرفت ما فيها فيما مرّ , كما أنّك عرفت آنفا اندفاع ما قد يتوهّم من أنّه إذا كانت الجميع أنثى , فلا يكون دفع الذكر إلّا من باب القيمة , فلا يكون مجزيا إلّا إذا كان بقيمة واحدة منها , فلاحظ.

[١]كما في الجواهر ١٥ : ١٦٧ ـ ١٦٨ , وانظر : جامع المقاصد ٣ : ١٧.

[٢]كما في الجواهر ١٥ : ١٦٨ , وانظر : مختلف الشيعة : ١٣٢ ـ ١٣٣ , المسألة ١٠٣.