عدم الاستناد والاعتماد على شي‌ء بحيث لو زال ذلك الشي‌ء وهو غافل لسقط.

واستدلّ للمشهور بانصراف أدلّة القيام إليه , بل عن بعضهم دعوى أنّ الاستقلال بالمعنى المزبور مأخوذ في مفهوم القيام [١] ؛ فإنّ القائم بلا استقلال في صورة القائم , لا قائم حقيقة. وبأنّه هو المعهود الواقع من فعل النبي والأئمّة عليهم‌السلام الذين أمرنا بالتأسّي بهم , خصوصا في الصلاة التي ورد فيها : «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» [٢] وبأنّه هو الذي يحصل معه القطع بفراغ الذمّة عمّا اشتغلت به يقينا.

وفي الجميع نظر , عدا أنّ دعوى الانصراف غير بعيدة , خصوصا من مثل قوله عليه‌السلام في صحيحة زرارة : «وقم منتصبا , فإنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال :من لم يقم صلبه فلا صلاة له» [٣].

واستدلّ له أيضا بصحيحة ابن سنان عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :«[لا تمسك] [٤] بخمرك وأنت تصلّي , ولا تستند إلى جدار إلّا أن تكون مريضا» [٥].

والخمر بالخاء المعجمة والميم المفتوحتين ـ على ما في الحدائق [٦]

[١]كما في كتاب الصلاة ـ للشيخ الأنصاري ـ ١ : ٢٢١ عن المحقّق الثاني والوحيد البهبهاني , وراجع : جامع المقاصد ٢ : ٢٠٣ , ومصابيح الظلام ٧ : ٥٠.

[٢]صحيح البخاري ١ : ١٦٢ ـ ١٦٣ , و ٨ : ١١ , و ٩ : ١٠٧ , سنن الدار قطني ١ :٢٧٢ ـ ٢٧٣ / ١ و ٢ , و ٣٤٦ / ١٠ , سنن البيهقي ٢ : ٣٤٥ , سنن الدارمي ١ : ٢٨٦.

[٣]تقدّم تخريجها في ص ٨ , الهامش (٢).

[٤]بدل ما بين المعقوفين في النسخ الخطّيّة والحجريّة : «لا تستند». والمثبت من المصدر.

[٥]التهذيب ٣ : ١٧٦ / ٣٩٤ , الوسائل , الباب ١٠ من أبواب القيام , ح ٢.

[٦]الحدائق الناضرة ٨ : ٦١.