والشحّام [١] ، وسلمة [٢] ، وابن المغيرة [٣] ، وجعفر بن معروف [٤] ، وياسر [٥] ، وإبراهيم بن أبي يحيى [٦] ، وابن سنان [٧] ، ومنصور [٨].

وأمّا الأخبار [٩] المتضمّنة لنصف الصاع من الحنطة أو غيرها فهي موافقة للعامّة ، محمولة على التقيّة ، كما صرّح به طائفة من الأجلّة [١٠] ، ونطقت به المستفيضة ، بأنّه من بدع عثمان أو معاوية [١١] ؛ ومع ذلك كلّه مخالفة لأصالة بقاء شغل الذمّة.

ولا فرق في ذلك بين سائر الأجناس واللبن على الأظهر ، وفاقا لإطلاق أكثر القدماء ، كالمفيد والسيّد والخلاف والإسكافي والقاضي والحلبي وابن زهرة [١٢] ، وجمهور‌

[١] التهذيب ٤ : ٨٥ ـ ٢٤٩ ، الوسائل ٩ : ٣٥٠ أبواب زكاة الفطرة ب ١٠ ح ٦.

[٢] التهذيب ٤ : ٨٢ ـ ٢٣٧ ، الاستبصار ٢ : ٤٨ ـ ١٥٧ ، الوسائل ٩ : ٣٣٥ أبواب زكاة الفطرة ب ٦ ح ٩.

[٣] التهذيب ٤ : ٨٠ ـ ٢٢٩ ، الاستبصار ٢ : ٤٦ ـ ١٥٠ ، الوسائل ٩ : ٣٣٣ أبواب زكاة الفطرة ب ٦ ح ٣.

[٤] التهذيب ٤ : ٨١ ـ ٢٣٢ ، الاستبصار ٢ : ٤٧ ـ ١٥٣ ، الوسائل ٩ : ٣٣٣ أبواب زكاة الفطرة ب ٦ ح ٤.

[٥] التهذيب ٤ : ٨٣ ـ ٢٤١ ، الاستبصار ٢ : ٤٩ ـ ١٦١ ، الوسائل ٩ : ٣٣٤ أبواب زكاة الفطرة ب ٦ ح ٥.

[٦] التهذيب ٤ : ٨٣ ـ ٢٤٠ ، الاستبصار ٢ : ٤٨ ـ ١٦٠ ، الوسائل ٩ : ٣٣٤ أبواب زكاة الفطرة ب ٦ ح ٧.

[٧] التهذيب ٤ : ٨١ ـ ٢٣٤ ، الوسائل ٩ : ٣٣٦ أبواب زكاة الفطرة ب ٦ ح ١٢.

[٨] التهذيب ٤ : ٨٥ ـ ٢٤٦ ، الوسائل ٩ : ٣٥٠ أبواب زكاة الفطرة ب ١٠ ح ٣.

[٩] الوسائل ٩ : ٣٣٢ أبواب زكاة الفطرة ب ٦.

[١٠] منهم الشيخ الطوسي في التهذيب ٤ : ٨٢ ـ ٢٣٦ ، والفيض في المفاتيح ١ : ٢١٨ ، وصاحب الوسائل ٩ : ٣٣٦.

[١١] الوسائل ٩ : ٣٣٢ أبواب زكاة الفطرة ب ٦.

[١٢] المفيد في المقنعة : ٢٥٠ ، السيد في الجمل ( رسائل الشريف المرتضى ٣ ) : ٨٠ ، الخلاف ٢ : ١٤٨ ، حكاه عن الإسكافي في المختلف : ١٩٨ ، القاضي في شرح جمل العلم والعمل : ٢٦٧ ، الحلبي في الكافي في الفقه : ١٦٩ ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٨.