القراءة » [١].

خلافا في سجود السهو للمحكيّ عن السيّد والخلاف والمبسوط والمعتبر والذكرى [٢] ، فنفوها عن المأموم مطلقا ، ونقل الأول في المصباح ، والثاني عليه إجماع العلماء إلاّ مكحولا في القيام مع قعود الإمام [٣] ، له ، ولصحيحة حفص المتقدّمة [٤] ، حيث صرّح فيها بأنّه ليس على الإمام سهو ، ولا على من خلف الإمام سهو ، وسائر ما تضمّن ذلك المعنى.

ولما دلّ على أنّ الإمام ضامن.

ولرواية سهل السابقة [٥].

ولموثقتي عمار : إحداهما : عن الرجل سها خلف الإمام بعد ما افتتح الصلاة ، فلم يقل شيئا ولم يكبّر ولم يسبّح ولم يتشهد حتى يسلّم ، فقال : « قد جازت صلاته ، وليس عليه شي‌ء إذا سها خلف الإمام ولا سجدتا السهو ، لأنّ الإمام ضامن لصلاة من خلفه » [٦].

والأخرى : عن الرجل ينسى وهو خلف الإمام أن يسبّح في السجود أو في الركوع ، أو ينسى أن يقول بين السجدتين شيئا ، فقال عليه‌السلام : « ليس عليه شي‌ء » [٧].

[١] الفقيه ١ : ٢٤٧ ـ ١١٠٤ ، التهذيب ٢ : ٢٧٩ ـ ٨٢٠ ، الوسائل ٨ : ٣٥٣ أبواب صلاة الجماعة ب ٣٠ ح ١.

[٢] حكاه عن السيد في المعتبر ٢ : ٣٩٥ ، الخلاف ١ : ٤٦٣ ، المبسوط ١ : ١٢٣ ، المعتبر ٢ : ٣٩٥ ، الذكرى : ٢٢٣.

[٣] الخلاف ١ : ٤٦٤.

[٤] في ص ٢٠٤.

[٥] كذا في النسخ ، ولكن لم يسبق منه (ره) ذكر الرواية المشار إليها ، والظاهر وقوع سهو من قلمه الشريف أو من النساخ ، ويشهد له أنّه (ره) لم يتعرّض لها في مقام الجواب.

[٦] الفقيه ١ : ٢٦٤ ـ ١٢٠٤ ، التهذيب ٣ : ٢٧٨ ـ ٨١٧ ، الوسائل ٨ : ٢٤٠ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٢٤ ح ٥.

[٧] الفقيه ١ : ٢٦٣ ـ ١٢٠٢ ، التهذيب ٣ : ٢٧٨ ـ ٨١٦ ، الوسائل ٨ : ٢٤٠ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٢٤ ح ٤.