وأمّا مرسلة الفقيه : « إنّها يوم الجمعة تورث البرص » [١].

ومرسلة الريّان : « من تنوّر يوم الجمعة فأصابه البرص فلا يلومنّ إلاّ نفسه » [٢].

فمحمولان على التقيّة كما تشعر به المرفوعة.

ويستفاد من الرواية الأولى استحباب التنوير في كلّ سبعة أيّام ، بل في روايتي أبي بصير [٣] ، وخلف بن حمّاد [٤] ، ما يدلّ على رجحانه كلّ ثلاثة أيّام.

ويتأكّد الرجحان في كلّ خمسة عشر يوما ، حتّى روي عن أمير المؤمنين عليه‌السلام : « أحبّ للمؤمن أن يطلي في كلّ خمسة عشر يوما » [٥].

وعن الصادق عليه‌السلام : « السنّة في النورة في كلّ خمسة عشر يوما » [٦].

ويشتدّ التأكيد في عشرين حتّى روي : « فإن أتت عليك عشرون يوما ، وليس عندك فاستقرض على الله » [٧].

ويكره شديدا ترك طلي العانة للرجال فوق أربعين يوما ، وللنساء فوق عشرين ، روي عن الصادق عليه‌السلام : قال : « قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يترك عانته فوق أربعين يوما ، ولا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تدع ذلك منها فوق عشرين يوما » [٨].

[١] الفقيه ١ : ٦٨ ـ ٢٦٧ ، الوسائل ٧ : ٣٦٧ أبواب صلاة الجمعة ب ٣٨ ح ٤.

[٢] الفقيه ١ : ٦٨ ـ ٢٦٨ ، الوسائل ٧ : ٣٦٧ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ٣٨ ح ٥.

[٣] الكافي ٦ : ٥٠٥ الزيّ والتجمّل ب ٤٥ ح ٦ ، الوسائل ٢ : ٦٩ أبواب آداب الحمام ب ٣٢ ح ٤.

[٤] الكافي ٦ : ٥٠٥ الزيّ والتجمّل ب ٤٥ ح ٤ ، الوسائل ٢ : ٧٠ أبواب آداب الحمام ب ٣٢ ح ٦.

[٥] الكافي ٦ : ٥٠٦ الزيّ والتجمّل ب ٤٥ ح ٨ ، الفقيه ١ : ٦٧ ـ ٢٥٨ ، الوسائل ٢ : ٧١ أبواب آداب الحمام ب ٣٣ ح ٣.

[٦] الكافي ٦ : ٥٠٦ الزيّ والتجمّل ب ٤٥ ح ٩ ، الفقيه ١ : ٦٧ ـ ٢٥٩ ، الوسائل ٢ : ٧١ أبواب آداب الحمّام ب ٣٣ ح ٢.

[٧] الكافي ٦ : ٥٠٦ الزيّ والتجمّل ب ٤٥ ح ٩ ، الفقيه ١ : ٦٧ ـ ٢٥٩ ، الوسائل ٢ : ٧١ أبواب آداب الحمّام ب ٣٣ ح ٢.

[٨] الكافي ٦ : ٥٠٦ الزيّ والتجمّل ب ٤٥ ح ١١ ، الفقيه ١ : ٦٧ ـ ٢٦٠ ، الوسائل ٢ : ١٣٩