بين الأصحاب ، وفي المنتهى : ذهب إليه العلماء كافة [١] ، فهو الحجة فيه ، مع صحيحة جميل [٢] ، وموثّقة ابن أبي يعفور [٣].

ومنها : أنّ المصلّي إذا لم يكن عليه إلاّ سراويل طرح على عاتقه شيئا ولو حبلا أو خيطا أو تكة ، صرّح به الأكثر [٤] ، وتدلّ عليه صحيحة محمد [٥] ، ومرفوعة علي بن محمد [٦].

ومنها : أنه إن صلّى في إزار وحده يرفعه إلى الثديين ، لرواية سفيان بن السمط [٧] ، ومرسلة رفاعة [٨].

ومنها : التعمم والتسرول ، صرّح باستحبابهما في الصلاة في السرائر والدروس [٩] ، وغيرهما [١٠]. بل في حاشية الروضة للمحقّق الخوانساري الاتّفاق على استحبابهما [١١].

[١] المنتهى ١ : ٢٣٧.

[٢] التهذيب ٢ : ٢١٨ ـ ٨٦٠ ، الاستبصار ١ : ٣٩٠ ـ ١٤٨٤ ، الوسائل ٤ : ٤٠٧ أبواب لباس المصلي ب ٢٨ ح ١١.

[٣] الكافي ٣ : ٣٩٥ الصلاة ب ٦٤ ح ١١ ، التهذيب ٢ : ٢١٧ ـ ٨٥٦ ، الاستبصار ١ : ٣٨٩ ـ ١٤٨٠ ، الوسائل ٤ : ٤٠٦ أبواب لباس المصلي ب ٢٨ ح ٨.

[٤] منهم الشيخ في النهاية : ٩٨ ، والعلامة في المنتهى ١ : ٢٤٠ ، والتذكرة ١ : ٩٣ ، والكركي في جامع المقاصد ٢ : ١٠٣ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ١٩٠.

[٥] الكافي ٣ : ٣٩٣ الصلاة ب ٦٤ ح ١ ، التهذيب ٢ : ٢١٦ ـ ٨٥٢ ، الوسائل ٤ : ٣٩٠ أبواب لباس المصلي ب ٢٢ ح ٢.

[٦] الكافي ٣ : ٣٩٥ الصلاة ب ٦٤ ح ٥ ، الوسائل ٤ : ٤٥٣ أبواب لباس المصلّي ب ٥٣ ح ٥.

[٧] الكافي ٣ : ٤٠١ الصلاة ب ٦٥ ح ١٥ ، الوسائل ٤ : ٣٩١ أبواب لباس المصلي ب ٢٢ ح ٥.

[٨] الكافي ٣ : ٣٩٥ الصلاة ب ٦٤ ح ٩ ، التهذيب ٢ : ٢١٦ ـ ٨٤٩ ، الوسائل ٤ : ٣٩٠ أبواب لباس المصلّي ب ٢٢ ح ٣.

[٩] السرائر ١ : ٢٦٠ ، الدروس ١ : ١٤٧.

[١٠] كالجامع للشرائع : ٦٥ ، ونهاية الإحكام ١ : ٣٦٧ ، والذكرى : ١٤٧ ، وجامع المقاصد ٢ : ٩٤.

[١١] الحواشي على شرح اللمعة : ٢٠٠.