قبلتهم ، كما يؤيّده ما ورد في وصف مسجد غنى وأنّ قبلته لقاسطة [١] ، وما ورد من أنه إذا قام القائم سوّى قبلة مسجد الكوفة [٢] ، وما ورد في إخبار أمير المؤمنين ببناء مسجد الكوفة من المطبوخ وتغيير قبلته والذم عليه [٣].

ويعضده أيضا ما ذكره بعض مشايخنا من أن انحراف قبلة مسجد الكوفة إلى اليمين أزيد ممّا تقتضيه القواعد بعشرين درجة تقريبا ، وكذا مسجد سهلة ومسجد يونس [٤].

ولمّا كان أكثر تلك المحاريب مبنية في زمان خلفاء الجور لم يمكنهم القدح فيها ، فأمروا بالتياسر وعلّلوه بعلّة يمكن إظهارها لكلّ أحد ويرتضيها المخالف أيضا.

وعلى هذا فلا يثبت الاستحباب لأهل سائر البلاد ، بل لأهل بلد السائل أو السؤال في هذا الزمان أيضا.

ومن هذا يظهر وجه ضعف الثالث وعدم رجحان التياسر أيضا.

التاسعة : الفاقد للظن يصلّي إلى أربع جوانب على الأظهر ، وفاقا للجليلين : شاذان بن جبرئيل [٥] ، وعلي بن إبراهيم [٦] والشيخين [٧] والسيدين [٨] ‌

[١] البحار ٨٠ : ٣٦٠ ـ ١٣ نقلا عن كتاب الغارات.

[٢] البحار ٥٢ : ٣٦٤ ـ ١٣٩.

[٣] البحار ٥٢ : ٣٣٢ ـ ٦٠.

[٤] البحار ٨١ : ٥٣. ونقله عنه في الحدائق ٦ : ٣٨٦.

[٥] رسالة إزاحة العلّة نقلها في البحار ٨١ : ٨١.

[٦] تفسير القمي ١ : ٨٠.

[٧] المفيد في المقنعة : ٩٦ ، والطوسي في النهاية : ٦٣ ، والاقتصاد : ٥٧ ، والجمل والعقود : ١٧٦ ، والخلاف ١ : ٣٠٢.

[٨] المرتضى في جمل العلم والعمل ( نقله عنه في شرح الجمل ) : ٧٦ ، وابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٦.