ولصلاة الشكر ، كما عن الكافي والغنية والإشارة والمهذب [١].

ولأخذ التربة المباركة ، لخبر الجعفي ، كما في المزار الكبير [٢].

ولمسّ الميت بعد تغسيله ، ذكره الشيخ في التهذيب ، لخبر عمّار : « وكلّ من مسّ ميتا فعليه الغسل وإن كان الميت قد غسّل » [٣].

ولمن أراد تغسيل الميت وتكفينه ، ذكره بعضهم [٤] ، لصحيحة محمد : « الغسل في سبعة عشر موطنا » إلى أن قال : « وإذا غسلت ميتا أو كفنته » [٥]. وفي دلالتها نظر.

ولمن أريق عليه ماء غالب النجاسة ، عن كتاب الاشراف [٦].

وللإفاقة من الجنون ، عن نهاية الإحكام لدليل عليل [٧].

وللشك في الحدث ، ولمن اغتسل ناقصا لعذر وزال عذره ، ذكرهما في البيان والنفلية [٨].

وغسل الحجامة ، كما في حسنة زرارة [٩].

ولتطيّب المرأة لغير زواجها ، ذكره بعض المتأخّرين [١٠]، لخبر سعد : « أيّما امرأة تطيّبت لغير زوجها [ لم تقبل منها صلاة ] حتى تغتسل من طيبها كغسلها من‌

[١] الكافي في الفقه : ١٣٥ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٥ ، الإشارة : ٧٢ ، المهذب ١ : ٣٣.

[٢] نقله عنه في البحار ٩٨ : ١٣٨.

[٣] التهذيب ١ : ٤٣٠ ـ ١٣٧٣ ، الاستبصار ١ : ١٠٠ ـ ٣٢٨ ، الوسائل ٣ : ٢٩٥ أبواب غسل المس ب ٣ ح ٣.

[٤] كالعلامة في المنتهى ١ : ١٣٠ ، والشهيد في الذكرى : ٢٤.

[٥] التهذيب ١ : ١١٤ ـ ٣٠٢ ، الوسائل ٣ : ٣٠٧ أبواب غسل المس ب ١ ح ١١.

[٦] الاشراف ( مصنفات الشيخ المفيد ٩ ) : ١٨.

[٧] نهاية الإحكام ١ : ١٧٩ ، قال : .. لما قيل : إن من زال عقله أنزل ، فإذا أفاق اغتسل احتياطا.

[٨] البيان : ٣٨ ، والنفلية : ٩.

[٩] الكافي ٣ : ٤١ الطهارة ب ٢٧ ح ١ ، التهذيب ١ : ١٠٧ ـ ٢٧٩ ، مستطرفات السرائر : ١٠٣ ـ ٣٨ ، الوسائل ٣ : ٣٣٩ أبواب الأغسال المسنونة ب ٣١ ح ١.

[١٠] كما يستفاد من عنوان الباب في الوسائل ٣ : ٣٣٩ أبواب الأغسال المسنونة ب ٣٠.