شبرا من الأرض » [١].

ويجاب : بأنه لا يعارض ما مرّ ، لجواز الاختصاص ، ولسقوطه بنقل خلافه كما مرّ.

ووضع حجر أو خشب عند الرأس ، فيه اسم الميت علامة ليزار ويترحّم عليه ، لفعل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذلك بقبر ابن مظعون ، كما في الدعائم [٢] ، والكاظم عليه‌السلام بقبر ابنة له ، كما في خبر يونس : لمّا رجع من بغداد إلى المدينة ماتت ابنة له في رجوعه بفيد ، فأمر بعض مواليه أن يجصّص قبرها ، ويكتب على لوح اسمها ويجعله في القبر » [٣] ووجوده على قبر أمّ المهدي عليه‌السلام في حياة أبي محمد عليه‌السلام ، كما في إكمال الدين [٤].

ووضع الحصباء عليه ، لفعل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ذلك بقبر ابنه ، وفي مرسلة أبان : « قبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم محصّب حصباء حمراء » [٥].

ومكروهاته : فرش القبر بالساج وشبهه ، كما عن الوسيلة [٦] ، وفي الشرائع والنافع [٧] ، والقواعد [٨].

[١] التهذيب ١ : ٤٦٩ ـ ١٥٣٨ ، علل الشرائع : ٣٠٧ ( بسند آخر ) ، الوسائل ٣ : ١٩٣ أبواب الدفن ب ٣١ ح ٨.

[٢] دعائم الإسلام ١ : ٢٣٨ ، مستدرك الوسائل ٢ : ٣٤٤ أبواب الدفن ب ٣٥ ح ١.

[٣] الكافي ٣ : ٢٠٢ الجنائز ب ٦٨ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٤٦١ ـ ١٥٠١ ، الاستبصار ١ : ٢١٧ ـ ٧٦٨ ، الوسائل ٣ : ٢٠٣ أبواب الدفن ب ٣٧ ح ٢.

[٤] إكمال الدين ٢ : ٤٣١ ـ ٧ ، الوسائل ٣ : ٢٠٣ أبواب الدفن ب ٣٧ ح ٣.

[٥] التهذيب ١ : ٤٦١ ـ ١٥٠٢ ، الوسائل ٣ : ٢٠٣ أبواب الدفن ب ٣٧ ح ١ ، ورواه مرسلا في الكافي ٣ : ٢٠١ الجنائز ب ٦٨ ح ٢.

[٦] الوسيلة : ٦٩.

[٧] الشرائع ١ : ٤٣ ، المختصر النافع : ١٤.

[٨] القواعد ١ : ٢١.