والزفن فُسّر باللعب ، [ وبالدفع [١] ] ، وبالرقص [٢].

والمزمار : ما يزمر به. والزمر : التغنّي في القصب ونحوه ، ومزامير داود : ما كان يتغنّى به من الزبور. وقيل : المزمار : قصبة يُزمَّر بها [٣].

والكَبَر بالفتحتين الطبل ، وفي الصحاح : طبل له وجه واحد [٤].

والمعازف : هي آلات اللهو يضرب بها ، وقيل : المعزف : نوع من الطنبور يتّخذه أهل اليمن ، حكي عن المغرب [٥] ، وفي النهاية الأثيريّة : المعازف : هي الدفوف وغيرها ممّا يضرب بها [٦].

والبَرْبَط كجعفر ملهاة يشبه العود ، ويشبه صدر الإوز أي البطّ فهو فارسيّ معرّب ، أي صدر بطّ.

ثم المستفاد حرمته من هذه الأخبار على قسمين :

أحدهما : ما صرّح بحرمته خصوصاً ، وهو الطنبور والعود والمزمار والطبل والبربط والدفّ ، ولا خفاء في تحريمه.

وثانيهما : ما يدخل في عموم الملاهي المذكورة في بعض تلك الأخبار ـ أي آلات اللهو أو عموم المعازف على تفسيرها بآلات اللهو ، أو عموم قوله « كلّ ملهوٍّ به ».

[١] بدل ما بين المعقوفين في « ح » : وبالدفاف ، وفي « ق » : وبالدف ؛ والصحيح ما أثبتناه انظر المصادر أدناه.

[٢] كما في مجمع البحرين ٦ : ٢٦٠ ، نهاية ابن الأثير ٢ : ٣٠٥ ، لسان العرب ١٣ : ١٩٧.

[٣] انظر نهاية ابن الأثير ٢ : ٣١٢ ، أقرب الموارد ١ : ٤٧٣.

[٤] لم نعثر عليه في الصحاح ، ولعلّه تصحيف المصباح انظر المصباح المنير : ٥٢٤.

[٥] المغرب ٢ : ٤٢.

[٦] النهاية ٣ : ٢٣٠.