من طير وكلّ ذي ناب من الوحش ».

وقد وردت بخصوص بعضها نصوص أيضا ، ففي موثّقة سماعة المتقدّم بعضها : « وكلّ ما صفّ وهو ذو مخلب فهو حرام ، والصفيف كما يطير البازي والصقر والحدأة وما أشبه ذلك ».

وفي رواية سليمان بن جعفر الهاشمي : قال : حدّثني أبو الحسن الرضا عليه‌السلام قال : « طرقنا ابن أبي مريم ذات ليلة وهارون بالمدينة فقال : إنّ هارون وجد في خاصرته وجعا في هذه الليلة وقد طلبنا له لحم النسر فأرسل إلينا منه شيئا » فقال : « إنّ هذا شي‌ء لا نأكله ولا ندخله بيوتنا ، ولو كان عندنا ما أعطيناه » [١].

وأمّا صحيحة محمّد ـ : عن سباع الطير والوحش ـ حتى ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل ـ فقال : « ليس الحرام إلاّ ما حرّم الله في كتابه ، وقد نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يوم خيبر عن أكل لحوم الحمير » الحديث [٢] ـ فلا تدلّ على الحلّية ، لاحتمال دخول السباع والقنافذ والوطواط في الخبائث ، والوطواط في الميتة ، لعدم قبوله التذكية.

المسألة الثانية : وممّا خرج أيضا وحرم : المسوخ من الطيور ، بلا خلاف فيه كما صرّح به جماعة [٣] ، لمطلقات حرمة المسوخ ، كموثّقة سماعة المتقدّم بعضها : « وحرّم الله ورسوله المسوخ جميعا » ، وموثّقته الأخرى المتضمّنة لتعليل النهي عن أكل الدّبى [٤] والمهرجل بأنّه مسخ [٥].

[١] التهذيب ٩ : ٢٠ ـ ٨٣ ، الوسائل ٢٤ : ١٩٢ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٤٠ ح ١.

[٢] التهذيب ٩ : ٤٢ ـ ١٧٦ ، الاستبصار ٤ : ٧٤ ـ ٢٧٥ ، الوسائل ٢٤ : ١٢٣ أبواب الأطعمة المحرّمة ب ٥ ح ٦.

[٣] منهم الأردبيلي في مجمع الفائدة ١١ : ١٧٤ ، صاحب الرياض ٢ : ٢٨٥.

[٤] الدّبى : الجراد قبل أن يطير ـ حياة الحيوان ١ : ٤٦٣.

[٥] التهذيب ٩ : ٨٢ ـ ٣٥٠ ، الوسائل ٢٤ : ٨٩ أبواب الذبائح ب ٣٧ ح ٧.