قيل [١] ـ بل عن المهذّب وغيره الإجماع عليه [٢].

لموثّقتي أبي بصير ، إحداهما : « ذبيحة الناصب لا تحلّ » [٣].

والأخرى : « لم تحلّ ذبائح الحرورية » [٤].

والحرورية : فرقة من الخوارج منسوبة إلى الحروراء ـ بالمدّ والقصر ـ قرية.

وروايته الواردة في من يتعمّد شراء اللحم من النصّاب ، وفيها : « ما يأكل إلاّ مثل الميتة والدم ولحم الخنزير » الحديث [٥].

وأمّا حسنة حمران : « لا تأكل ذبيحة الناصب إلاّ أن تسمعه يسمّي » [٦].

وصحيحة الحلبي : عن ذبيحة المرجئ والحروري ، قال : « كل وأقرّ واستقرّ حتى يكون ما يكون » [٧].

فلمخالفتهما للإجماع ظاهرا ولا أقلّ من شهرة القدماء لا تصلحان للحجيّة ومعارضة ما مرّ ، مع أنّهما موافقتان للعامّة ، كما تشعر به الصحيحة.

المسألة الثالثة : يشترط فيه أيضا التميّز ، أي كونه بحيث يصحّ منه‌

[١] في الرياض ٢ : ٢٧٢.

[٢] حكاه عنه في الرياض ٢ : ٢٧٢ ، وهو في المهذب ٤ : ١٦٣.

[٣] التهذيب ٩ : ٧١ ـ ٣٠١ ، الاستبصار ٤ : ٨٧ ـ ٣٣٢ ، الوسائل ٢٤ : ٦٧ أبواب الذبائح ب ٢٨ ح ٢.

[٤] التهذيب ٩ : ٧١ ـ ٣٠٢ ، الاستبصار ٤ : ٨٧ ـ ٣٣٣ ، الوسائل ٢٤ : ٦٧ أبواب الذبائح ب ٢٨ ح ٣.

[٥] التهذيب ٩ : ٧١ ـ ٣٠٣ ، الاستبصار ٤ : ٨٧ ـ ٣٣٤ ، الوسائل ٢٤ : ٦٧ أبواب الذبائح ب ٢٨ ح ٤.

[٦] التهذيب ٩ : ٧٢ ـ ٣٠٤ ، الاستبصار ٤ : ٨٧ ـ ٣٣٥ ، الوسائل ٢٤ : ٦٨ أبواب الذبائح ب ٢٨ ح ٧.

[٧] الكافي ٦ : ٢٣٦ ـ ١ ، الفقيه ٣ : ٢١٠ ـ ٩٧٠ ، التهذيب ٩ : ٧٢ ـ ٣٠٥ ، الاستبصار ٤ : ٨٨ ـ ٣٣٧ ، الوسائل ٢٤ : ٦٨ أبواب الذبائح ب ٢٨ ح ٨.