ومنها
: قطع الخبز
بالسكّين ، للروايات [١] ، وفيها : أنّه يستحبّ إكرامه ، ومن إكرامه : أن لا يوطأ
ولا يقطع ولا ينتظر به غيره إذا وضع.
ومنها
: انتظار غير
الخبز إذا وضع ، لما مرّ.
ومنها
: شمّ الخبز ، ففي
رواية السكوني : « إيّاكم أن تشمّوا الخبز كما تشمّه السباع ، فإنّ الخبز مبارك » [٢].
ويكره إحصاء الخبز
في البيت أيضا ، لرواية الكناني : « دخل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم على عائشة وهي تحصي الخبز ، فقال : يا عائشة ، لا تحصي
الخبز فيحصى عليك » [٣].
ويستحبّ تصغير
الأرغفة ، فإنّه ورد في الرواية المعتبرة : « صغّروا رغفانكم ، فإنّ مع كلّ رغيف
بركة » [٤].
المسألة
الثالثة : للشرب أيضا
مستحبّات ومكروهات.
أمّا المستحبات :
فمنها : شرب الماء مصّا لا عبّا ، فإنّ في رواية القدّاح : إنّ
من عبّه يوجد وجع الكبد [٥].