والحاصل : أنّ المستحبّ هو معرفة الأحكام المفصّلة لجميع أفراد ما يمكن أن يتّفق له في هذا النوع ، لئلاّ يدخل في الحرام من حيث لا يعلم.

ومنها : الإجمال في الطلب ، بأن لا يصرف أكثر أوقاته فيه.

ففي صحيحة الثمالي : « فاتّقوا الله عزّ وجلّ وأجملوا في الطلب » [١].

وفي مرسلة ابن فضّال : « فليكن طلب المعيشة فوق كسب المضيّع ودون طلب الحريص الراضي بدنياه المطمئنّ إليها » [٢].

ومنها : قصد النفقة والسعة ودفع الضرورة أو ما يتقرّب به إلى الله ، دون زينة الدنيا والتفاخر والتكاثر والملاهي.

ومنها : الثقة بالله والتوكّل عليه ، وعدم الاعتماد على عمله وفطانته.

روى عبد الله بن سليمان : « إنّ الله عزّ وجلّ وسّع في أرزاق الحمقى ليعتبر العقلاء ، ويعلموا أنّ الدنيا ليس ينال ما فيها بعمل ولا حيلة » [٣].

وفي مرفوعة ابن جمهور : « لن يزداد امرؤ نقيرا بحذقه ولم ينقص امرؤ نقيرا بحمقه » [٤].

ومنها : إقالة النادم مؤمنا كان أو غيره ، لرواية الجعفري [٥] ، ولما فيه‌

[١] الكافي ٥ : ٨٠ ـ ١ ، التهذيب ٦ : ٣٢١ ـ ٨٨٠ ، المقنعة : ٩٠ ، الوسائل ١٧ : ٤٤ أبواب مقدمات التجارة ب ١٢ ح ١.

[٢] الكافي ٥ : ٨١ ـ ٨ ، التهذيب ٦ : ٣٢٢ ـ ٨٨٢ ، الوسائل ١٧ : ٤٨ أبواب مقدمات التجارة ب ١٣ ح ٣.

[٣] الكافي ٥ : ٨٢ ـ ١٠ ، التهذيب ٦ : ٣٢٣ ـ ٨٨٤ ، الوسائل ١٧ : ٤٨ أبواب مقدمات التجارة ب ١٣ ح ١.

[٤] الكافي ٥ : ٨١ ـ ٩ ، التهذيب ٦ : ٣٢٣ ـ ٨٨٣ ، الوسائل ١٧ : ٤٩ أبواب مقدمات التجارة ب ١٣ ح ٤.

[٥] الكافي ٥ : ١٥١ ـ ٤ ، التهذيب ٧ : ٥ ـ ١٥ ، الوسائل ١٧ : ٣٨٥ أبواب آداب التجارة ب ٣ ح ١.