اليماني والشامي [ والعراقي ] والغربي؟ قال : « نعم » [١].

وجميل بن صالح ، وفيها : رأيت أبا عبد الله عليه‌السلام يستلم الأركان كلّها [٢].

وحسنة الكاهلي : « طاف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على ناقته العضباء [٣] ، وجعل يستلم الأركان بمحجنه ويقبّل المحجن » [٤].

والخلاف هنا في موضعين :

أحدهما : في استلام الركنين الآخرين ، فلم يستحبّهما الإسكافي [٥] [٦] ، لرواية غياث بن إبراهيم المصرّحة بأنّه : « كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لا يستلم إلاّ الركن الأسود واليماني » [٧].

وصحيحة جميل بن صالح ، وفيها ـ بعد ذكر عدم استلام رسول الله لهما ـ : « إنّ رسول الله استلم هذين ولم يعرض لهذين ، فلا تعرض لهما ، إذ لم يعرض لهما رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » [٨].

[١] التهذيب ٥ : ١٠٦ ـ ٣٤٣ ، الاستبصار ٢ : ٢١٦ ـ ٧٤٣ ، الوسائل ١٣ : ٣٤٤ أبواب الطواف ب ٢٥ ح ٢ ، وما بين المعقوفين أثبتناه من الوسائل.

[٢] الكافي ٤ : ٤٠٨ ـ ٩ ، التهذيب ٥ : ١٠٦ ـ ٣٤٢ ، الوسائل ١٣ : ٣٣٧ أبواب الطواف ب ٢٢ ح ١.

[٣] الناقة العضباء : مشقوقة الاذن ، أو هو علم لها ـ مجمع البحرين ٢ : ١٢٣ ، النهاية الأثيرية ٣ : ٢٥١.

[٤] الكافي ٤ : ٤٢٩ ـ ١٦ ، الوسائل ١٣ : ٤٤١ أبواب الطواف ب ٨١ ح ١.

[٥] حكاه عنه في المختلف : ٢٩٠.

[٦] في « ق » و « س » زيادة : بل منعه ، وعليه الفقهاء الأربعة.

[٧] الكافي ٤ : ٤٠٨ ـ ٨ ، التهذيب ٥ : ١٠٥ ـ ٣٤١ ، الاستبصار ٢ : ٢١٦ ـ ٧٤٤ ، الوسائل ١٣ : ٣٣٧ أبواب الطواف ب ٢٢ ح ٢.

[٨] الكافي ٤ : ٤٠٨ ـ ٩ ، التهذيب ٥ : ١٠٦ ـ ٣٤٢ ، الوسائل ١٣ : ٣٣٧ أبواب الطواف ب ٢٢ ح ١.