وبذلك تتمّ العمرة.

كلّ ذلك فيهما بالإجماع ، بل الضرورة في أكثرها.

وتدلّ عليه متفرّقات الأخبار الواردة في أبواب الحجّ ، وأخبار حجّ الأنبياء وحجّ نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، كروايتي أبي إبراهيم [١] وعبد الرحمن بن كثير الهاشمي [٢] الواردتين في حجّ أبينا آدم عليه‌السلام ، وصحيحتي ابني عمّار [٣] وسنان [٤] الواردتين في حجّ نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعمرته.

ثم الحجّ على ثلاثة أقسام : تمتّع ، وقران ، وإفراد ، بالإجماع المحقّق ، والمحكيّ مستفيضا في كلام جماعة [٥] ، والمستفيضة من النصوص.

منها : صحيحة ابن عمّار على الأصحّ : « الحجّ ثلاثة أصناف : حجّ مفرد ، وقران ، وتمتع بالعمرة إلى الحجّ ، وبها أمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والفضل فيها ، ولا نأمر الناس إلاّ بها » [٦].

ورواية الصيقل : « الحجّ عندنا على ثلاثة أوجه : حاجّ متمتّع ، وحاجّ مقرن سائق الهدي ، وحاجّ مفرد للحجّ » [٧].

[١] الكافي ٤ : ١٩٠ ـ ١ ، الوسائل ١١ : ٢٢٦ أبواب أقسام الحجّ ب ٢ ح ٢٠.

[٢] الكافي ٤ : ١٩١ ـ ٢ ، الوسائل ١١ : ٢٢٧ أبواب أقسام الحجّ ب ٢ ح ٢١.

[٣] الكافي ٤ : ٢٤٥ ـ ٤ ، التهذيب ٥ : ٤٥٤ ـ ١٥٨٨ ، مستطرفات السرائر : ٢٣ ـ ٤ ، الوسائل ١١ : ٢١٣ أبواب أقسام الحجّ ب ٢ ح ٤.

[٤] الكافي ٤ : ٢٤٩ ـ ٧ ، الوسائل ١١ : ٢٢٣ أبواب أقسام الحجّ ب ٢ ح ١٥.

[٥] منهم العلاّمة في التذكرة ١ : ٣١٧ ، صاحب المدارك ٧ : ١٥٥ ، الفيض في المفاتيح ١ : ٣٠٤ ، صاحب الحدائق ١٤ : ٣١١.

[٦] الكافي ٤ : ٢٩١ ـ ١ ، التهذيب ٥ : ٢٤ ـ ٧٢ ، الإستبصار ٢ : ١٥٣ ـ ٥٠٤ ، الوسائل ١١ : ٢١١ أبواب أقسام الحجّ ب ١ ح ١.

[٧] الكافي ٤ : ٢٩١ ـ ٢ ، الفقيه ٢ : ٢٠٣ ـ ٩٢٦ ، التهذيب ٥ : ٢٤ ـ ٧٣ ، الإستبصار ٢ : ١٥٣ ـ ٥٠٥ ، الوسائل ١١ : ٢١١ أبواب أقسام الحجّ ب ١ ح ٢.