وقد يستدلّ له أيضا بخروج المال عن الإرث ، ووجوب أمرين : الحجّ ، وكونه بقدر مخصوص ، فإذا تعذّر الثاني لم يسقط الأول ، ومرجعه إلى قاعدة الميسور لا يسقط بالمعسور ، وهي عندي ضعيفة جدّا.

المسألة الرابعة والعشرون : يستحقّ الأجير مال الإجارة بالعقد ، لأنّه مقتضى صحّة المعاوضة ، ولروايات مسمع ومحمّد بن عبد الله القمّي وموثّقة الساباطي ، المتقدّمة جميعا في المسألة العشرين [١] ، وعلى هذا فلو كانت عينا فزادت أو نمت بعد العقد فهما للأجير.

قال في المدارك : لكن لا يجب تسليمها إلاّ بعد العمل كما في مطلق الإجارة ، وعلى هذا فليس للوصيّ التسليم قبله ، ولو سلّم كان ضامنا ، إلاّ مع الإذن من الموصي المستفاد من اللفظ أو اطّراد العادة [٢].

أقول : عدم وجوب التسليم ـ بعد كونه ماله ـ يحتاج إلى الدليل ، ولا يسلّم ذلك في مطلق الإجارة ، حتى في الحجّ الذي دلّت المستفيضة المتقدّمة عند ذكر اشتراط العدالة على براءة ذمّة المنوب عنه بعد الإجارة ، ووردت أخبار أخر [٣] فيمن أنفق مال إجارة الحجّ [ أو مات ] [٤] ولم يترك شيئا ، ولم يحكم في شي‌ء منهما بالضمان.

والمسألة محلّ إشكال ، والاحتياط للوصيّ ونحوه أن يشترط عدم التسليم أو إلاّ بوثيقة في ضمن العقد.

المسألة الخامسة والعشرون : لو كانت عند شخص وديعة ومات‌

[١] راجع ص : ١٤٠ ـ ١٤١.

[٢] المدارك ٧ : ١٤١‌

[٣] كما في الوسائل ١١ : ١٩٤ أبواب النيابة في الحجّ ب ٢٣.

[٤] في النسخ : وأنفقه ، والصواب ما أثبتناه بالاستفادة من المصادر.