إذا كانوا في سفر؟
قال (ع) : نعم » [١].
ونحوه خبره الآخر [٢].
[١] كما هو المشهور شهرة عظيمة. لإطلاق
أدلة التمام على المسافر الذي اتخذ السفر عملا. نعم عن ظاهر الكليني والشيخ في
التهذيب : وجوب التقصير إذا جد السير. للنصوص المستفيضة الدالة على ذلك ، كصحيح
ابن مسلم عن أحدهما (ع) : « المكاري والجمال إذا جد بهما السير فليقصروا » [٣] ، وصحيح البقباق : « سألت أبا عبد الله
(ع) عن المكارين يختلفون ، فقال (ع) : إذا جدوا السير فليقصروا » [٤] ، والمروي عن كتاب ابن جعفر عن أخيه (ع)
: « عن المكارين الذين يختلفون الى النيل ، هل عليهم إتمام الصلاة؟ قال (ع) : إذا
كان مختلفهم فليصوموا ، وليتموا الصلاة. إلا أن يجدبهم السير ، فليقصروا وليفطروا
» [٥]. حاملين للجد على معنى جعل المنزلين منزلا واحداً.
ومال إلى العمل
بها أصحاب المنتقى ، والمدارك ، والذخيرة ، والمفاتيح والحدائق. وإن خالفوهم في
معنى جد السير ، فحملوه على ظاهره ، وهو المعنى العرفي ، وهو زيادة السير على
القدر المتعارف ، بنحو يحصل منه جهد ومشقة ، وإن لم يبلغ جعل المنزلين منزلا ، إذ
لا قرينة على ما ذكره الشيخان. وهو في محله.
[١] الوسائل باب :
١٢ من أبواب صلاة المسافر حديث : ٢.
[٢] الوسائل باب :
١٢ من أبواب صلاة المسافر حديث : ٣.
[٣] الوسائل باب :
١٣ من أبواب صلاة المسافر حديث : ١.
[٤] الوسائل باب :
١٣ من أبواب صلاة المسافر حديث : ٢.
[٥] الوسائل باب :
١٣ من أبواب صلاة المسافر حديث : ٥.
نام کتاب : مستمسك العروة الوثقى نویسنده : الحكيم، السيد محسن جلد : 8 صفحه : 71