ولم يعلم الترتيب صلى بعددها من الأيام ، لكن يكرر [١] الرباعيات من كل يوم بالقصر والتمام.

( مسألة ١٩ ) : إذا علم أن عليه صلاة واحدة لكن لا يعلم أنها ظهر أو عصر يكفيه إتيان أربع ركعات بقصد ما في الذمة.

( مسألة ٢٠ ) : لو تيقن فوت إحدى الصلاتين ـ من الظهر أو العصر لا على التعيين ، واحتمل فوت كلتيهما ـ بمعنى أن يكون المتيقن إحداهما لا على التعيين ، ولكن يحتمل فوتهما معا ـ فالأحوط الإتيان بالصلاتين ، ولا يكفي الاقتصار على واحدة بقصد ما في الذمة ، لأن المفروض احتمال تعدده [٢] ، إلا أن ينوي ما اشتغلت به ذمته أولاً ، فإنه ـ على هذا التقدير ـ يتيقن إتيان واحدة صحيحة [٣] ، والمفروض أنه القدر المعلوم اللازم إتيانه [٤].

( مسألة ٢١ ) : لو علم أن عليه إحدى الصلوات الخمس يكفيه صبح ومغرب وأربع ركعات [٥] ـ بقصد ما في‌

______________________________________________________

[١] بناء على ما سبق لا حاجة الى التكرار ، بل يكتفي عن يوم الحضر بثنائية وثلاثية ورباعية مرددة بين الثلاث ، وعن يوم السفر بثلاثية وثنائية مرددة بين الأربع ، كما سيأتي.

[٢] يعني : ومع التعدد لا بد من التعيين.

[٣] لحصول التعيين الإجمالي بذلك.

[٤] إذ الزائد عليه لا يجب إتيانه ، لقاعدة الشك بعد خروج الوقت.

[٥] على المشهور. بل عن الخلاف والسرائر وغيرهما : الإجماع‌