كما يجوز الدعاء لشخص خاص مع ذكر اسمه [١].

( مسألة ٩ ) : لا يجوز الدعاء لطلب الحرام [٢].

( مسألة ١٠ ) : يستحب إطالة القنوت خصوصاً في صلاة الوتر ، فعن رسول الله « ص » [٣] : « أطولكم قنوتاً في دار الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة في الموقف » وفي بعض الروايات قال (ص) : « أطولكم قنوتاً في الوتر في دار الدنيا .. » [٤] ، ويظهر من بعض الأخبار أن إطالة الدعاء

______________________________________________________

على المؤمن بظلم.

[١] ففي الذكرى : « أنه (ص) قال في قنوته : اللهم انج الوليد ابن الوليد ، وسلمة بن هشام ، والعباس بن ربيعة ، والمستضعفين من المؤمنين » [١]ويقتضيه عموم نفي التوقيت.

[٢] كما ذكر غير واحد مرسلين له إرسال المسلمات ، وفي المنتهى الإجماع عليه ، واعترف غير واحد بعدم العثور على مستنده ، نعم هو نوع من التجري فيحرم لو قيل بحرمته ، وفي اقتضائه بطلان الصلاة إشكال لعدم شمول ما دل على جواز الدعاء في الصلاة له ، ومن أنه يكفي في عدم البطلان به أصل البراءة ، وشمول ما دل على قدح الكلام لمثله غير ظاهر. نعم عن التذكرة ، وفي كشف اللثام الإجماع على البطلان به عمداً مع الاعتراف بعدم تعرض الأكثر له ، فان تمَّ إجماع ، وإلا فالمرجع ما عرفت.

[٣] رواه أبو بصير عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه (ع) عن أبي ذر رحمه‌الله[٢].

[٤] رواه في الوسائل [٣] عن الفقيه‌ ، لكن في المصححة ضرب‌

[١] الذكرى المبحث : ١١.

[٢] الوسائل باب : ٢٢ من أبواب القنوت حديث : ٢.

[٣] الوسائل باب : ٢٢ من أبواب القنوت حديث : ١.