( مسألة ١٤ ) : يعتبر في السماع تمييز الحروف والكلمات [١] فمع سماع الهمهمة لا يجب السجود وإن كان أحوط.

( مسألة ١٥ ) : لا يجب السجود لقراءة ترجمتها [٢] أو سماعها ، وإن كان المقصود ترجمة الآية.

( مسألة ١٦ ) : يعتبر في هذا السجود بعد تحقق مسماه مضافا إلى النية [٣] ـ إباحة المكان [٤] وعدم علو المسجد بما يزيد على أربعة أصابع [٥] ، والأحوط وضع سائر المساجد ووضع الجبهة على ما يصح السجود عليه [٦] ولا يعتبر فيه‌

______________________________________________________

[١] ليكون سماعا للآية ، إذ لو لا ذلك يكون سامعاً لبعضها لا غير.

[٢] لخروجها عن موضوع السببية.

[٣] لكون السجود الواجب عبادة قطعاً ، فيعتبر فيه ما يعتبر في العبادة من النية ، على ما سبق في الصلاة وغيرها.

[٤] على ما تقدم في الصلاة.

[٥] لإطلاق الصحيح‌[١] الدال عليه الشامل للمقام. ودعوى انصرافه الى خصوص سجود الصلاة ممنوعة ، مضافا الى ما قيل من انصراف إطلاق الأدلة في المقام إلى خصوصية الكيفية المعتبرة في سجود الصلاة ، وإن كان هو ضعيفاً.

[٦] لأن ما تضمن أن السجود على سبعة أعظم‌[٢] ، وأن السجود لا يجوز إلا على الأرض أو ما أنبتت الأرض‌[٣] وإن كان عاما لسجود‌

[١] المتقدم في المورد السابع من واجبات السجود.

[٢] تقدم في المورد الأول من واجبات السجود.

[٣] تقدم في الجزء الخامس من المستمسك صفحة : ٤٨٧.