[١] للنصوص
المتقدمة وغيرها ، لكن الجميع غير ظاهر الشمول للإقامة ، كما أنه غير مختص بلفظ
الجلالة الذي يكون في آخر الفصل.
[٢] ففي خبر الحسن بن السري عن أبي عبد الله
(ع) : « قال السنة أن تضع إصبعيك في أذنيك في
الأذان » [١].
[٣] ففي صحيح معاوية بن وهب عن أبي عبد الله
(ع) : « عن الأذان فقال (ع) : اجهر به وارفع
به صوتك ، وإذا أقمت فدون ذلك » [٢]. وفي
صحيح عبد الرحمن : « إذا أذنت فلا
تخفين صوتك ، فان الله تعالى يأجرك مد صوتك فيه » [٣]. وفي صحيح زرارة : «
وكلما اشتد صوتك من غير أن تجهد نفسك كان من يسمع أكثر ، وكان أجرك في ذلك أعظم » [٤]. إلى غير ذلك.
[٤] كما في صحيح
معاوية المتقدم.
[٥] ففي صحيح سليمان بن جعفر الجعفري : «
سمعته يقول : افرق
[١] الوسائل باب :
١٧ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٢.
[٢] الوسائل باب :
١٦ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ١.
[٣] الوسائل باب :
١٦ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٥.
[٤] الوسائل باب :
١٦ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٢.
نام کتاب : مستمسك العروة الوثقى نویسنده : الحكيم، السيد محسن جلد : 5 صفحه : 600