[١] بلا خلاف ولا
إشكال في أصل الرجحان ، بل حكى عليه الإجماع جماعة. ويشهد له ـ مضافاً إلى ذلك ـ أما
في الأذان : فخبر الدعائم عن علي
(ع) : « يستقبل المؤذن القبلة في الأذان
والإقامة فإذا قال : ( حي على الصلاة. حي على الفلاح ) حول وجهه يميناً وشمالا » [١]. وأما في الإقامة
: فخبر سليمان بن صالح
عن أبي عبد الله (ع) : « وليتمكن في
الإقامة كما يتمكن في الصلاة ، فإنه إذا أخذ في الإقامة فهو في صلاة » [٢] وخبر يونس الشيباني عن أبي عبد الله (ع)
: « إذا أقمت الصلاة فأقم مترسلا فإنك في
الصلاة » [٣]. ولا مجال لحملهما على تنزيل الإقامة منزلة الصلاة في خصوص
الترسل والتمكن ، فان ذلك ـ مع أنه خلاف إطلاق التنزيل ـ مخالف لما في ذيله
المتضمن استشكال السائل على الامام (ع) في
[١] دعائم الإسلام
ج : ١ صفحة : ١٧٥ طبع دار المعارف بمصر.
[٢] الوسائل باب :
١٣ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ١٢.
[٣] الوسائل باب :
١٣ من أبواب الأذان والإقامة حديث : ٩.
نام کتاب : مستمسك العروة الوثقى نویسنده : الحكيم، السيد محسن جلد : 5 صفحه : 594