بالأول ، لاعتضاده
برواية عبد الله بن ميمون [١] ، ورواية أبي بصير الواردة في القنوت [٢] ، وإن كان مقتضى
الجمع التخيير. وعن المفيد (ره) وغيره : زيادة ( وَسَلامٌ عَلَى
الْمُرْسَلِينَ ) قبل التحميد ، وليس له دليل ظاهر غير ما يحكى عن بعض نسخ
مرسل الصدوق [٣] ، وفي الرضوي [٤] كما أن في المرسل : زيادة : «
وما تحتهن » بعد قوله : «
وما بينهن » ، وفي رواية أبي بصير
« لا إله إلا الله رب السماوات » بدل : « سبحان الله رب السماوات ».