رطوبات الميتة. ويلحق بالمذكورات الانفحة [١] ،

______________________________________________________

[١] بكسر الهمزة وتشديد الحاء وقد تخفف ، وبكسر الفاء وقد تفتح. حكى جماعة الإجماع على طهارتها. ونفى الخلاف فيها آخرون ، وانما نقلوا الخلاف عن الشافعي وأحمد ، كما عن الذخيرة. ويشهد لذلك جملة من النصوص ، كصحيح زرارة عن أبي عبد الله (ع) : « سألته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت. قال (ع) : لا بأس به. قلت : اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال (ع) : لا بأس به » [١] ، ونحوه فيما تضمنه من طهارة الإنفحة خبر أبي حمزة‌ [٢] ـ معللا : بأن الإنفحة ليس لها عروق ولا فيها دم ولا لها عظم ـ وخبر يونس عنهم (ع) [٣] ، وخبر الفتح بن يزيد‌ [٤] ، وموثق ابن بكير عن الحسين بن زرارة‌ [٥] ، ومرسل الصدوق‌ [٦] ، وقد تقدم بعضها.

هذا والمصرح به في كلام جماعة ـ منهم العلامة [ ره ] في القواعد ـ : أن الإنفحة لبن مستحيل في جوف السخلة ، كما لعله ظاهر رواية الثمالي‌ ، وفي كشف اللثام : أنه المعروف. وعن السرائر وغيرها : أنها كرش الحمل أو الجدي ما لم يأكل فإذا أكل فهي كرش. وظاهره أنها اسم للظرف لا للمظروف. وكلمات اللغويين لا تخلو من اضطراب ، فعن الصحاح عن أبي زيد وعن غيره : انها كرش الحمل. وفي القاموس : « والانفحة ...

[١] الوسائل باب : ٣٣ من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : ٩.

[٢] الوسائل باب : ٣٣ من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : ١.

[٣] الوسائل باب : ٣٣ من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : ٢.

[٤] الوسائل باب : ٣٣ من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : ٦.

[٥] الوسائل باب : ٣٣ من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : ٤.

[٦] الوسائل باب : ٣٣ من أبواب الأطعمة المحرمة حديث : ٨.