..........

ستّون سنة مطلقا. و اختاره العلّامة في المنتهى [1]. و هو في رواية عبد الرحمن بن الحجّاج أيضا عن أبي عبد اللّه (عليه السلام): «قلت: متى تكون التي يئست من المحيض و مثلها لا تحيض؟ قال: إذا بلغت ستّين سنة فقد يئست من المحيض و مثلها لا تحيض» [2].

و في سند الروايات [3] ضعف، و التفصيل جامع بينها إلا في النبطيّة، فإنّا لم نقف [4] على رواية تدلّ على إلحاقها بالقرشيّة، لكن حكمها مشتهر بين الأصحاب و ربّ مشهور لا أصل له. و يمكن ترجيح رواية الستّين باستصحاب حكم الحيض إلى أن يحصل الاتّفاق على عدمه، و رواية الخمسين بأصالة عدم سقوط الواجب من العبادات و غيرها من الأحكام في غير موضع اليقين و هو الحيض المتيقّن.

و المختار التفصيل بالخمسين مطلقا في غير القرشيّة، لصحّة روايته، و إرسالها مقبول من ابن أبي عمير. و المراد بها المنتسبة بالأب إلى قريش و هو النضر بن كنانة، و هو الجدّ الثاني عشر للنبيّ (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) على أصحّ الأقوال، سمّي بذلك لجمعه القبائل، و التقرّش: التجمّع [5]. و قيل [6]: سمّي باسم دابّة في البحر عظيمة لا تذر شيئا إلا أتت عليه تسمّى قريشا لشدّتها و شوكتها. و قلّ من يضبط نسبه الآن إليها غير الهاشميّين، فمع اشتباه نسب المرأة الأصل عدم

[1] منتهى المطلب 1: 96.

[2] التهذيب 7: 469 ح 1881، الوسائل 15: 409 ب (3) من أبواب العدد ح 5.

[3] في «ح، ط، م»: الرواية.

[4] و لكن يظهر من المقنعة وجود رواية مصرّحة بالإلحاق، راجع المقنعة: 532.

[5] لسان العرب 6: 334.

[6] لسان العرب 6: 335.