..........

شئت» [1]. و روى زرارة أيضا عن الصادق (عليه السلام) قال: «ذكر له المتعة أ هي من الأربع؟ قال: تزوّج منهنّ ألفا، فإنهنّ مستأجرات» [2]. و سأل أبو بصير الصادق (عليه السلام) عن المتعة أ هي من الأربع؟ قال: «لا و لا من السبعين» [3]. و عن محمد بن مسلم عن الباقر (عليه السلام) في المتعة قال: «ليست من الأربع، لأنّها لا تطلّق، و لا ترث، و لا تورث، و إنّما هي مستأجرة» [4]. و لكن تكره الزيادة فيهنّ على الأربع، لرواية عمّار عن الصادق (عليه السلام) في المتعة قال: «هي إحدى الأربع» [5]. و نزّلت على الاستحباب، جمعا بينها و بين ما سبق. و لصحيحة أحمد بن أبي نصر عن الرضا (عليه السلام) قال: «قال أبو جعفر (عليه السلام): اجعلوهنّ من الأربع، فقال له صفوان بن يحيى: على الاحتياط؟ قال: نعم» [6].

و اعلم أنّ جميع ما في الباب من الأخبار معلول [1] السند عدا الأخير، لأنّ الأول موقوف، و الثاني في طريقه جهالة، و كذا الرابع، و في طريق الثالث ضعف.

[1] في هامش «و»: «في طريق الثاني سعدان بن مسلم، و هو مجهول. و في طريق الثالث معلّى بن محمد، و هو ضعيف. و في طريق الرابع القاسم بن عروة، و هو مجهول الحال. منه (رحمه الله)».

[1] الكافي 5: 451 ح 3، التهذيب 7: 258 ح 1118، الاستبصار 3: 147 ح 536، الوسائل 14: 407 ب (10) من أبواب ما يحرم باستيفاء العدد، ح 1، و 446 ب (4) من أبواب المتعة ح 3.

[2] الكافي 5: 452 ح 7، التهذيب 7: 258 ح 1120، الاستبصار 3: 147 ح 538، الوسائل 14: 446 ب (4) من أبواب المتعة ح 2.

[3] الكافي 5: 451 ح 4، الفقيه 3: 294 ح 1395، التهذيب 7: 258 ح 1119، الاستبصار 3: 147 ح 537، الوسائل الباب المتقدّم ح 7.

[4] الكافي 5: 451 ح 5، التهذيب 7: 259 ح 1121، الاستبصار 3: 147 ح 539، الوسائل الباب المتقدّم ح 4.

[5] التهذيب 7: 259 ح 1122، الاستبصار 3: 147 ح 540، الوسائل الباب المتقدّم ح 1.

[6] التهذيب 7: 259 ح 1124، الاستبصار 3: 148 ح 542، الوسائل الباب المتقدّم ح 9.