responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 3  صفحه : 123

و الزّمر، و هياكل العبادة المبتدعة، كالصليب و الصنم (1)، و آلات القمار، كالنرد و الشطرنج، و ما يفضي الى المساعدة على محرم، كبيع السلاح لأعداء الدّين (2)،


و هل الحكم في أواني الذهب و الفضّة كذلك؟ يحتمله بناء على تحريم عملها، و الانتفاع بها في الأكل و الشرب، و عدمه لجواز اقتنائها للادّخار، و تزيين المجلس، و الانتفاع بها في غير الأكل و الشرب، و هي منافع مقصودة. و في تحريم عملها مطلقا نظر.

قوله: «و هياكل العبادة المبتدعة، كالصليب و الصنم».

(1) الأصل في الهيكل أنّه بيت الصنم، كما نصّ عليه الجوهري [1] و غيره [2] و أمّا إطلاقه على نفس الصنم، فلعلّه من باب المجاز، إطلاقا لاسم المحلّ على الحالّ.

قوله: «و ما يفضي إلى مساعدة على محرم كبيع السلاح لأعداء الدين».

(2) لا فرق في أعداء الدين بين كونهم مسلمين أو كفّارا، لاشتراكهم في الوصف، و هو الإعانة على المحرّم المنهيّ [3] عنها. و منهم قطّاع الطريق و نحوهم. و إنّما يحرم مع قصد المساعدة، أو في حال الحرب، أو التهيّؤ له، أمّا بدونها فلا. و لو باعهم ليستعينوا به على قتال الكفّار لم يحرم، كما دلّت عليه الرواية [4].

و هذا كلّه فيما يعدّ سلاحا كالسيف و الرمح، أمّا ما يعدّ جنة- كالبيضة و الدرع و لباس الفرس، المسمّى بالتجفاف، بكسر التاء- فلا يحرم. و على تقدير النهي عن البيع، لو باع هل يصحّ و يملك الثمن أم يبطل؟ قولان، أظهرهما الثاني، لرجوع النهي إلى نفس المعوض.


[1] الصحاح 5: 1851 مادة «هكل».

[2] العين 3: 377.

[3] المائدة: 2.

[4] الوسائل 12: 69 ب «8» من أبواب ما يكتسب به.

نام کتاب : مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 3  صفحه : 123
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست