و الطواف، و ركعتاه، و السعي، و طواف النساء، و ركعتاه.

و يستحب أمام التوجه الصدقة، و صلاة ركعتين، و أن يقف على باب داره، و يقرأ (1) فاتحة الكتاب أمامه، و عن يمينه، و عن شماله، و آية الكرسي كذلك، و أن يدعو بكلمات الفرج، و بالأدعية المأثورة، و أن يقول: إذا جعل رجله بالركاب: بسم اللّه الرحمن الرحيم، بسم اللّه و باللّه و اللّه أكبر. فإذا استوى على راحلته دعا بالدعاء المأثور.

[القول في الإحرام]

القول في الإحرام.

و النظر في مقدماته، و كيفيته، و احكامه.

[و المقدمات كلّها مستحبة]

و المقدمات كلّها مستحبة، و هي: توفير شعر رأسه من أوّل ذي القعدة إذا أراد التمتع (2)، و يتأكّد عند هلال ذي الحجة على الأشبه، و أن ينظّف جسده، و يقصّ أظفاره و يأخذ من شاربه.

أو على الإشعار أو التقليد، و تعليق الحكم على الوصف يقتضي عدمه عند عدمه، و الإخلال بالإحرام مبطل إجماعا. و يستثنى من عدم بطلان الحج بفوات الركن سهوا ما لو فات الوقوفان معا فان الحج يبطل مطلقا.

قوله: «و أن يقف على باب داره و يقرأ».

(1) و ليكن مستقبلا بوجهه الوجه الذي يتوجّه نحوه، و هو الطريق. و قول المصنف «امامه» يدلّ عليه.

قوله: «إذا أراد التمتع».

(2) لا فرق في ذلك بين التمتع و غيره من الأنواع، لشمول النص [1] لها. و لو أراد العمرة المفردة استحب توفيره شهرا. و أوجب بعض الأصحاب [2] التوفير في الأول عملا بظاهر الأمر، و أوجب مع الإخلال به دم شاة. و المشهور الاستحباب.

[1] الوسائل 9: 4 ب «2» من أبواب الإحرام.

[2] راجع المقنعة: 391.