[المقدمة الثالثة في أقسام الحج]

في أقسام الحج و هي ثلاثة: تمتع (1)، و قران، و إفراد.

[أما التمتع]

أما التمتع فصورته أن يحرم من الميقات بالعمرة المتمتع بها (2)، ثمَّ يدخل بها مكة، فيطوف سبعا بالبيت، و يصلّي ركعتيه بالمقام، ثمَّ يسعى بين الصفا و المروة سبعا، و يقصّر.

قوله: «تمتع».

(1) التمتع لغة الانتفاع و التلذذ [1]، و منه «يأكلون و يتمتعون» [1] سمّي هذا النوع بذلك لما يتخلل بين عمرته و حجه من التحلل الموجب لجواز الانتفاع و التلذذ بما كان قد حرّمه الإحرام قبله. و اختص بالاسم مع اشتراك الجميع فيه لشدة ارتباط ما بين حجه و عمرته، فكانا لذلك كالشيء الواحد، فاذا حصل بينهما تمتع فكأنّه قد حصل في أثناء الحج. و قد روى الحلبي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) انّه قال: «دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة» [3]. و عنى به عمرة التمتع و حجّه.

قوله: «بالعمرة المتمتع بها».

(2) أي المنتفع بها الى الحج كما وصفها اللّه تعالى بقوله فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ [4] و معنى التمتع بها الى الحج الانتفاع بثوابها و التقرب بها الى اللّه تعالى قبل الانتفاع بالحج الى وقت الحج فيجتمع حينئذ التقربان، أو المنتفع بها إذا فرغ منها باستباحة ما كان محرّما الى وقت التلبس بالحج، فالباء سببية، و المعنيان ذكرهما في الكشاف. [5]

[1] الظاهر أنّه اشارة إلى قوله تعالى وَ الَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَ يَأْكُلُونَ كَمٰا تَأْكُلُ الْأَنْعٰامُ سورة محمد (صلى الله عليه و آله و سلم): 12.

[1] الصحاح 3: 1282 مادة «متع».

[3] التهذيب 5: 25- 26 ح 75، الاستبصار 2: 150 ح 493، الوسائل 8: 172 ب «3» من أبواب أقسام الحج ح 2.

[4] البقرة: 196.

[5] الكشاف 1: 241.