و يحرم من الشعر (1) ما تضمّن كذبا، أو هجاء مؤمن، أو تشبيبا بامرأة معروفة غير محلّلة له. و ما عداه مباح. و الإكثار منه مكروه.

و سماعه فمباحان، لما فيه من إيقاظ النوّام و تنشيط الإبل للسير. و قد روي أنه (صلّى اللّه عليه و آله) قال لعبد اللّه بن رواحة: «حرّك بالقوم، فاندفع يرتجز» [1]. و كان عبد اللّه جيّد الحداء، و كان مع الرجال، و كان أنجشة مع النساء، فلمّا سمعه أنجشة تبعه، فقال النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) لأنجشه: «رويدك رفقا بالقوارير» [2] يعني:

النساء.

قوله: «و يحرم من الشعر. إلخ».

(1) إنشاء الشعر و إنشاده و الاستماع إليه جائز، و كيف لا و كان للنبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) شعراء يصغي إليهم، منهم حسّان بن ثابت، و عبد اللّه بن رواحة رضي اللّه عنهما [3]. و استنشد الشريد شعر أميّة بن أبي الصلت و استمع إليه [4]. و في حفظ دواوين العرب أبلغ معونة على درك أحكام الكتاب و السنّة و معانيهما. و قد قال بعض العلماء: «الشعر كلام، فحسنة كحسنة، و قبيحة كقبيحه، و فضله على الكلام أنه سائر» [5].

و يحرم منه الهجاء لمؤمن، صدقا كان أم كذبا. و لا فرق فيه بين التعريض و التصريح.

[1] تلخيص الحبير 4: 200 ح 2117.

[2] النّهاية لابن الأثير 4: 39.

[3] أنظر السيرة الحلبيّة 3: 425.

[4] مسند أحمد 4: 390، الأدب المفرد: 269 ح 801، صحيح مسلم 4: 1767 ح 1، المعجم الكبير للطبراني 7: 377 ح 7238، سنن البيهقي 10: 226- 227.

[5] الأمّ للشافعي 9: 311، الحاوي الكبير 17: 202.