[الرابع: ما يتناوله التحريم عينا]

الرابع: ما يتناوله التحريم (1) عينا، كالخشّاف و الطاوس.

حوصلة، و من طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الإنسان، و كلّ ما صفّ و هو ذو مخلب فهو حرام، و الصفيف كما يطير البازي و الصقر و الحدأة و ما أشبه ذلك، و كلّ ما دفّ فهو حلال، و القانصة و الحوصلة يمتحن بهما من الطير ما لا يعرف طيرانه و كلّ طير مجهول» [1].

و قد ظهر من هذه الأخبار أنه لا يعتبر في الحلّ اجتماع هذه العلامات، بل يكفي أحدها، و قد وقع مصرّحا في رواية ابن بكير عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «كل من الطير ما كانت له قانصة أو صيصيّة أو حوصلة» [2].

و الحوصلة- بتشديد اللام و تخفيفها-: ما يجتمع فيها الحبّ مكان المعدة لغيره. و الصيصيّة- بكسر أوله بغير همز-: الإصبع الزائدة في باطن رجل الطائر بمنزلة الإبهام من بني آدم، لأنها شوكته، و يقال للشوكة صيصيّة أيضا.

قوله: «ما يتناوله التحريم. إلخ».

(1) الخشّاف- و يقال: الخفّاش-: هو الطائر الذي يطير ليلا، و لا يبصر [3] نهارا. و هو الوطواط أيضا، و قد تقدّم [4] أنه مسخ. و كذلك روي عن الرضا (عليه السلام): «أن الطاوس مسخ كان رجلا جميلا فكابر امرأة رجل مؤمن فوقع بها ثمَّ راسلته بعد ذلك، فمسخهما اللّه طاووسين أنثى و ذكرا، فلا تأكل لحمه و لا

[1] الكافي 6: 247 ح 1، التهذيب 9: 16 ح 65، الوسائل 16: 345 ب «18» من أبواب الأطعمة المحرّمة ح 3 و ذيله في ص 346 ب «19» ح 2، و في المصادر: عن أبي عبد اللّه (عليه السلام).

[2] الكافي 6: 248 ح 5، التهذيب 9: 17 ح 67، الوسائل 16: 346 ب «18» من أبواب الأطعمة المحرّمة ح 5.

[3] في «م»: و لا يطير.

[4] في ج 11: 517.