responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 10  صفحه : 475

[السابعة: لو كاتب عبده و مات، فأبرأه أحد الورّاث من نصيبه]

السابعة: لو كاتب عبده (1) و مات، فأبرأه أحد الورّاث من نصيبه من مال الكتابة، أو أعتق نصيبه، صحّ و لا يقوّم عليه الباقي.


الإجابة إلى المهاياة يكفي المهاياة اليوميّة و لا يجب الأزيد.

قوله: «لو كاتب عبده. إلخ».

(1) إذا كاتب عبدا و مات و خلّف ورثة قاموا مقامه في أنهم إذا أعتقوه أو أبرؤه عن النجوم عتق. و كذا لو استوفوا المال. و لو أبرأ أحدهم أو أعتق عتق نصيبه، خلافا لبعض العامّة [1] حيث قال: إنه لا يعتق بالإبراء حتى يبرئ الآخر أو يستوفي نصيبه، كما لو كان المورّث حيّا و أبرأه عن بعض النجوم. و أجيب بأنه هناك لم يبرئه عن جميع ماله، فصار كما لو أبرأه أحد الشريكين عن نصيبه من النجوم. و الوجهان مطّردان في العتق.

ثمَّ على تقدير انعتاقه لا يسري عليه نصيب الآخر، لانعقاد سبب حرّيته بالكتابة و لزومها. و مثله ما لو كاتب الشريكان العبد ثمَّ أعتقه أحدهما، أو كاتب أحدهما نصيبه ثمَّ أعتق الآخر، فإنه لا يسري على الجزء المكاتب، لما ذكر من سبق انعقاد سبب الحريّة للنصيب و قد يؤدّي و يعتق، و لأن المكاتب قد يتضرّر به من حيث إنه ينقطع عنه الولد و الكسب.

و يحتمل السراية في الجميع، لوجود سبب العتق باختياره، و كون المكاتب في حكم الرقّ بالنسبة إلى قبول العتق.

و على الأول إن أدّى و عتق خلص. و إن عجز فاسترقّ ففي السراية عليه بالعتق السابق وجهان، من وجود السبب المقتضي له، و من سبق الحكم بعدم السراية فيستصحب، و لأن الواقع بالاختيار هو الكتابة و هي


[1] روضة الطالبين 8: 492.

نام کتاب : مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام نویسنده : الشهيد الثاني    جلد : 10  صفحه : 475
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست