و هي مسير يوم (1)، بريدان، أربعة آلاف ذراع بذراع اليد، الذي طوله أربع و عشرون ميلا.

و الميل أربعة آلاف ذراع بذراع اليد، الذي طوله أربع و عشرون إصبعا (2)، تعويلا على المشهور بين الناس، أو مدّ البصر (3) من الأرض.

و لو كانت المسافة أربعة فراسخ و أراد العود ليومه فقد كمل مسير يوم (4) و وجب التقصير.

و لو تردّد يوما في ثلاثة فراسخ، ذاهبا و جائيا و عائدا، لم يجز القصر (5)

العدد أولى. لكن في سقوط القضاء بذلك نظر، لعدم النص على جواز القصر هنا، فوجوب القضاء أجود.

قوله: «مسير يوم».

(1) يعتبر فيه الاعتدال، و كذا في الأرض و السير. و اعتبر في التذكرة كونه بسير الإبل [1].

قوله: «أربعة و عشرون إصبعا».

(2) معتبرة بست قبضات بالأصابع المضمومة المنفردة عن الإبهام من مستوي الخلقة.

قوله: «أو مدّ البصر».

(3) من المبصر المتوسط بحيث يميز الفارس من الراجل.

قوله: «و أراد الرجوع ليومه فقد كمل مسيرة يوم».

(4) و كذا لو أراد الرجوع ليلته أو ليلته و يومه مع اتصال السفر، صرح به في الذكرى [2]. و لو كان الخروج في بعض النهار و أراد إنهائه في اليوم الثاني، بحيث يجتمع من الجميع يوم و ليلة مع اتصال السفر، ففي ترخصه نظر، من المساواة في العلة، و خروجه عن مورد النص. و ظاهر الأصحاب عدم الترخّص بذلك.

قوله: «و لو تردد يوما في ثلاثة فراسخ لم يجز القصر».

(5) لا فرق في ذلك بين أن ينتهي في عوده الأولى الى محل يشاهد فيه جدران بلده

[1] التذكرة 1: 188.

[2] الذكرى: 257.