وأن يتدانى من البيت.

ويكره الكلام في الطواف بغير الدعاء والقراءة.

______________________________________________________

العدول في الصلاة بالنسبة إلى تأثيرها فيما سبق [١]. والأمر في النية هين.

الثالث : الظاهر أن تأخير ركعتي طواف النافلة إلى أن يأتي بالسعي على سبيل الأفضلية ، لإطلاق الأمر بصلاة الأربع في رواية أبي أيوب ، ولعدم وجوب المبادرة بالسعي على الفور.

قوله : ( وأن يتدانى من البيت ).

علله العلامة في المنتهى بأن البيت هو المقصود فيكون الدنو منه أولى [٢]. ومثله يكفي في مثله إن شاء الله تعالى ، قال في الدروس : ولا يبالي بقلّة الخطى مع الدنو وكثرتها مع البعد [٣].

قوله : ( ويكره الكلام في الطواف بغير الدعاء والقراءة ).

أجمع العلماء كافة على جواز الكلام في الطواف بالمباح ، حكاه في المنتهى [٤] ، ويدل عليها مضافا إلى الأصل ما رواه الشيخ في الصحيح ، عن علي بن يقطين ، قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن الكلام في الطواف وإنشاد الشعر والضحك ، في الفريضة أو غير الفريضة أيستقيم ذلك؟ قال : « لا بأس به ، والشعر ما كان لا بأس به منه » [٥].

وصرح المصنف وجمع من الأصحاب بكراهة الكلام في الطواف بغير الدعاء والقراءة ، ولم يفرقوا بين الواجب وغيره. واستدل عليه في المنتهى [٦] ‌

[١] المسالك ١ : ١٢٣.

[٢] المنتهى ٢ : ٦٩٦.

[٣] الدروس : ١١٥.

[٤] المنتهى ٢ : ٧٠٢.

[٥] التهذيب ٥ : ١٢٧ ـ ٤١٨ ، الإستبصار ٢ : ٢٢٧ ـ ٧٨٤ ، الوسائل ٩ : ٤٦٤ أبواب الطواف ب ٥٤ ح ١.

[٦] المنتهى ٢ : ٧٠٢.