ويجب قراءتها أجمع ، ولا يصحّ الصلاة مع الإخلال ولو بحرف واحد منها عمدا ، حتى التشديد ، وكذا إعرابها.

______________________________________________________

من الشارع فيجب الاقتصار فيها على موضع النقل.

وقال العلامة في التذكرة : لا تجب قراءة الفاتحة فيها للأصل [١]. فإن أراد الوجوب بالمعنى المصطلح فحق ، لأن الأصل إذا لم يكن واجبا لا تجب أجزاؤه ، وإن أراد ما يعم الوجوب الشرطي بحيث تنعقد النافلة من دون قراءة الحمد فهو ممنوع.

قوله : ( وتجب قراءتها أجمع ، ولا تصح الصلاة مع الإخلال ولو بحرف منها ، حتى التشديد ).

لا ريب في بطلان الصلاة مع الإخلال بشي‌ء من الفاتحة ولو بحرف واحد منها ، لأن الإتيان بها إنما يتحقق مع الإتيان بجميع أجزائها ، فيلزم أن يكون الإخلال بالجزء إخلالا بها. ومن الحرف التشديد في مواضعه ، بدليل أن شدة راء الرحمن ودال الدين أقيمت مقام اللام ، وكذا المدّ المتصل. أما المنفصل فمستحب ، وكذا أوصاف القراءة من الهمس ، والجهر ، والاستعلاء ، والإطباق ، والغنّة ، وغيرها [٢] ، كما صرح به محققو هذا الفن.

قوله : ( وكذا إعرابها ).

[١] التذكرة ١ : ١١٣.

[٢] حروف الهمس : ت ، ث ، ح ، خ ، س ، ش ، ص ، ف ، ه‌ ، ك‌ ، سمي الحرف مهموسا لأنه أضعف الاعتماد في موضعه حتى جرى معه النفس.

حروف الجهر : أ ، ب ، ج ، د ، ذ ، ر ، ز ، ض ، ط ، ع ، غ ، ق ، ل ، م ، ن ، و، ي. سميت بذلك لأنه يجهر بها عند النطق لقوتها وقوة الاعتماد ومنع النفس أن يجري معها. حروف الاستعلاء : خ ، ص ، ض ، ط ، ظ ، غ ، ق. سميت بذلك لاستعلاء اللسان عند النطق بها. حروف الإطباق : ص ، ض ، ط ، ظ ، سميت بذلك لانطباق طائفة من اللسان على الحنك الأعلى عند النطق بها. فحروف الاستعلاء أقوى الحروف ، وأقواها حروف الإطباق.

ـ راجع قواعد التجويد : ٥٥ للسيد العاملي صاحب مفتاح الكرامة.

الغنة : صوت يخرج من الخيشوم ، والنون أشد الحروف غنة. ( المصباح المنير : ٤٥٥ ).