والمربيّة للصبيّ إذا لم يكن لها ثوب إلا واحد غسلته كل يوم مرّة. وإن جعلت تلك الغسلة في آخر النهار أمام صلاة الظهر كان حسنا.

______________________________________________________

قوله : والمربيّة للصبيّ إذا لم يكن لها إلا ثوب واحد غسلته كل يوم مرّة ، وإن جعلت تلك الغسلة في آخر النهار أمام صلاة الظهر كان حسنا.

هذا الحكم ذكره الشيخ في النهاية والمبسوط [١] ، ووافقه عليه المتأخرون [٢] ، ومستنده رواية أبي حفص ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : سئل عن امرأة ليس لها إلا قميص ولها مولود فيبول عليها ، كيف تصنع؟ قال : « تغسل القميص في اليوم مرة » [٣] وهي ضعيفة السند باشتراك أبي حفص بين الثقة والضعيف ، وبأنّ من جملة رجالها محمد بن يحيى المعاذي وقد ضعفه العلامة في الخلاصة [٤].

والأولى وجوب الإزالة مع الإمكان وسقوطها مع المشقة الشديدة دفعا للحرج.

ثم إن قلنا بالعفو فينبغي القطع بعدم الفرق بين الصبي والصبية لشمول اسم المولود لهما ، وقصر الرخصة على نجاسة ثوب المربية للمولود ببوله فلا يتناول المربي [٥] ، ولا غير البول من سائر نجاساته ، اقتصارا فيما خالف الأصل على مورد النص.

وذكر المصنف وغيره [٦] أنّ الأولى جعل الغسل في آخر النهار أمام صلاة الظهر لتصلي فيه أربع صلوات مع الطهارة أو قلة النجاسة ، وهو حسن.

[١] النهاية : (٥٥) ، والمبسوط ( ١ : ٣٩ ).

[٢] منهم العلامة في المنتهى ( ١ : ١٧٦ ) ، والشهيد الأول في البيان : (٤١) ، والشهيد الثاني في المسالك ( ١ : ١٨ ).

[٣] الفقيه ( ١ : ٤١ ـ ١٦١ ) وفيه : مرسلا ، التهذيب ( ١ : ٢٥٠ ـ ٧١٩ ) ، المقنع : (٥) ، الوسائل ( ٢ : ١٠٠٤ ) أبواب النجاسات ب (٤) ح (١).

[٤] خلاصة العلامة : ( ٢٥٤ ـ ٣٢ ).

[٥] الجواهر ( ٦ : ٢٣٨ ). لا فرق في المربية بين أن تكون أمّا أو من غيرها من مستأجرة أو متبرعة ، وحرة وأمة.

[٦] منهم العلامة في المنتهى ( ١ : ١٧٦ ) ، والشهيد الأول في البيان : (٤١).