- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : مختلف الشيعة نویسنده : العلامة الحلي جلد : 9 صفحه : 131 | ||||
|
هذه الضربة - يعني: من أتى ذات محرم -؟ قال: يضرب عنقه، أو قال: رقبته [1]. ثم إن الشيخ - رحمه الله - روى عن أبي بصير، عن الصادق - عليه السلام - قال: إذا زنى الرجل بذات محرم حد حد الزاني إلا أنه أعظم ذنبا [2]. قال الشيخ: وليس منافيا، لما تقدم من ضربه بالسيف، لأن القصد قتله، وفي ما يجب على الزاني الرجم وهو يأتي على النفس فالإمام مخير بين أن يضربه ضربة بالسيف أو يرجمه [3]. وهذا قول الشيخ لا بأس به عندي. مسألة: قسم الشيخ الزاني المحصن في النهاية إلى شيخين وشابين، فإن كانا شيخين جلدا مائة ثم رجما، وإن كانا شابين رجما بغير جلد [4]. وتبعه ابن البراج [5]، وابن حمزة [6]. وأطلق الشيخ المفيد [7]، وابن الجنيد، وسلار [8] القول في المحصن: إنه يجلد أولا ثم يرجم. وقال ابن أبي عقيل: وحد الزاني عند آل الرسول - عليهم السلام - إذا كانا بكرين جلدا مائة ونفيا سنة، وحد المحصن والمحصنة إذا زنيا الرجم. ولم يتعرض للجلد. وقال السيد المرتضى: مما ظن انفراد الإمامية به وأهل الظاهر يوافقونهم فيه القول: بأنه يجمع على الزاني المحصن الجلد والرجم يبدأ بالجلد ويثنى [1] تهذيب الأحكام: ج 10 ص 23 ح 69، وسائل الشيعة: ب 19 من أبواب حد الزنا ح 7 ج 18 ص 386. [2] تهذيب الأحكام: ج 10 ص 23 - 24 ح 71، وسائل الشيعة: ب 19 من أبواب حد الزنا ح 8 ج 18 ص 386. [3] تهذيب الأحكام: ج 10 ص 24 ذيل الحديث 71. [4] النهاية ونكتها: ج 3 ص 287. [5] المهذب: ج 2 ص 519. [6] الوسيلة: ص 411. [7] المقنعة: ص 775 - 776. [8] المراسم: ص 252. |
||||
| نام کتاب : مختلف الشيعة نویسنده : العلامة الحلي جلد : 9 صفحه : 131 | ||||
|
www.eShia.ir