خاتمة

وقت الاختياري (الاختيار خ ل) لعرفة من زوال الشمس يوم عرفة الى غروبها ، من تركه عامدا فسد حجّه ، وللمضطر الى طلوع الفجر ، ولو نسي الوقوف بها رجع ، ووقف ولو الى الفجر إذا عرف ادراك المشعر. ووقت الاختياري للمشعر من طلوع الفجر الى طلوع الشمس ، وللمضطر الى الزوال.

______________________________________________________

ما استشكل فيه في رواية داود بل نقلها وحملها على ما مرّ من جهة سقوط الحج فتأمل.

قال في الدروس : ولو أراد من فاته الحج البقاء على إحرامه إلى القابل فالأشبه المنع.

وكأنّه لظاهر الأخبار المتقدمة [١] فإنّه يدلّ على وجوب العمرة.

ويحتمل الجواز للأصل وعدم صراحة الاخبار في الوجوب ويؤيد الأوّل الانقلاب ، فتأمل.

خاتمة

قوله : وقت الاختياري إلخ. لعلّ الجاهل والنّاسي مضطرّ مثل من أتى في وقت لا يدرك الوقت الاختياري ولو كان قصّر في الاستعجال في الطريق على الاحتمال.

لعموم ما يدل على ان من أدرك عرفة ولو ليلا مع ادراك المشعر فقد أدرك الحج [٢].

[١] راجع الوسائل الباب ٢٧ من أبواب الوقوف بالمشعر.

[٢] الوسائل الباب ٢٧ من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة الرواية ١.