.................................................................................................

______________________________________________________

والظاهر أنّ المراد بالضعف عن الصوم في الاخبار الأخر هو العجز عنه كما يدل عليه التعدي ب (عن) [١].

وان الظاهر هو إجزاء مدّ واحد كما هو مقتضى الشريعة السهلة ، والأصل ، ومذهب الأكثر ، ومفاد أكثر الاخبار [٢] وحصول الشبع به غالبا ، والتصريح به في بعض الاخبار في إطعام (طعام خ) مسكين الذي في الآية ظاهر فيه أيضا.

ويحمل ما يدل على الزيادة وان كان صحيحا صريحا على ذلك ، مثل صحيحة محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام وذكر الحديث [٣] الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدّين من طعام ، لما مرّ.

وقد حمل الشيخ في التهذيب الأوّل [٤] على العجز.

لعلّ الأوّل [٥] أولى ، ولهذا ذكره في الاستبصار ، لقلّة التصرف في الاخبار ، وأولويّة المجاز من التقدير المذكور ، ولما مرّ.

ويدل على المطلبين [٦] جميعا روايته المحمولة على الاستحباب ، لعدم وجوب الصوم على الولد والقرابة ، كأنّه بالاتّفاق.

[١] كما في حسنة عبد الله بن سنان المتقدمة آنفا فراجع الوسائل باب ١٥ حديث ٥ من أبواب من يصح منه الصوم

[٢] لاحظ باب ١٥ حديث ١ ـ ٤ ـ ٥ ـ ٦ ـ ١١ و ١٢ من أبواب من يصح منه الصوم

[٣] الوسائل باب ١٥ حديث ٢ من أبواب من يصح منه الصوم وفيه وكذا في التهذيب : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام ، نعم في الاستبصار : سمعت أبا جعفر عليه السّلام كما هنا

[٤] اى الاخبار الأولة الدالة على الاكتفاء بمدّ واحد على صورة العجز عن المدّين

[٥] اى الحمل على استحباب المدين مطلقا ويشهد له انه حمله في الاستبصار على ذلك فإنه بعد نقل صحيحة محمد بن مسلم الدالة على المدين قال : فلا ينافي الأخبار الأولة ، لأن هذه الرّواية (صحيحة محمد بن مسلم) يمكن حملها على ضرب من الاستحباب والأولة على الفرض والإيجاب (انتهى)

[٦] المذكورين وهما كون المراد من الضعف ، العجز عن الصوم ، وكون مقدار الصدقة مدّا